亚里士多德的逻辑

对于一件事而言，“它是什么”的概念在亚里士多德中是普遍的，即它变成公式化：一个定义表达的是“它是什么是”（Tiêneinai）或在现代术语中，其本质。

7.2种，属，不同

由于定义定义了本质，因此只能定义本质的内容。 什么有一个本质，然后？ 这是亚里士多德形而上学的中央问题之一; 我们必须再次将细节留给另一篇文章。 然而，一般而言，它不是个体，而是物种（EIDOS：这个词是那些具有本质的“形式”的柏拉图使用。 通过给予其属（Genos）及其不同（Diaphora）来定义一种物种：该属是物种落下的那种，而不同的是该属性的特征在该属内的物种。 作为一个例子，人可能被定义为具有理性的能力的动物（属性）（不同的是）。

基本预测和预测

基础亚里士多德的一个定义的概念是基本预测的概念（Katêgoreistheenentôiti esti，它在它的预测中）。 在任何真正的肯定预测中，谓词要么没有“说出这个主题是什么”，即，谓词要么是问题“是什么不是可接受的答案”它是什么？“ 被问到这个主题。 Bucephalus是一匹马，马是一种动物; 所以，“Bucephalus是一匹马”，“Bucephalus是一种动物”是必不可少的预测。 然而，“Bucephalus是棕色的”，但是真的，不陈述Bucephalus是什么，而是只对他说了些什么。

由于某事物的定义说明了它，定义基本上是预测的。 但是，并非所有基本上都是预测的一切都是一个定义。 由于Bucephalus是一匹马，并且马是一种哺乳动物，哺乳动物是一种动物，“马”“哺乳动物”和“动物”都是Bucephalus的所有必不可少的谓词。 而且，由于马是一种哺乳动物，“哺乳动物”是马的一个基本谓词。 当谓词X是Y的基本谓词而且还有其他东西，那么X是Y的一个属（Genos）。

X的定义不仅必须基本上是预测的，而且必须只能取消它：使用aristotle主题的术语，定义和它定义的内容彼此“驳回” x与Y如果x适用于y适用于和相反的y，则x符合y。 虽然X的定义必须与X取消预称，但不是与X的反补贴的所有内容都是它的定义。 例如，“能够笑声”，与“人类”反驳，但未能成为其定义。 这种谓词（非必要但对称）是一种特殊的性质或阶梯（象征）。

最后，如果x被追求y，但既不是必不可少的也不是对称的，那么X是Y的事故（Sumbebêkos）。

亚里士多德有时会治疗属，特殊的财产，定义和事故，包括所有可能的预测（例如主题I）。 后来的评论员将这四个和差异化作为五个令人遗产，因此他们非常重视古代和中世纪哲学（例如，斑岩）。

7.3类别

基本预测的概念与传统上称为类别（Katêgoriai）的概念。 总之，亚里士多德以持有“类别”举行的“宗旨”而闻名。 只是那种教义是什么，并且确实只是一个类别是什么，是更多的烦恼问题。 他们还迅速将我们带到他的逻辑之外，进入他的形而上学。 在这里，我将尝试提供一般的概述，从稍微更简单的问题开始“有什么类别？”

我们可以通过列出类别来回答这个问题。 以下是包含此类列表的两个段落：

我们应该区分预测的种类（tagooêtôgoriôn），其中发现了四种预先提及的预测。 这些是十分之一：什么是它 - 它是，数量，质量，相对，在哪里，何时，存在，在进行中，正在进行。 事故，属，特殊性质和定义将始终是其中一个类别。 （主题I.9,103b20-25）

在没有任何组合的情况下说的是，每个都表示物质或数量或质量或相对或何时或何时或处于何时或何时或存在或进行或正在进行。 为了给出一个粗略的想法，物质的例子是人类，马; 数量：四英尺，五英尺; 质量：白色，识字; 相对：双倍，一半，较大; 在哪里：在Lyceum，在市场上; 何时：去年昨天; 存在的位置：是躺在的，是坐着的; 拥有：有鞋面，有盔甲; 做：切割，燃烧; 正在进行中：被削减，被烧毁。 （类别4,1B25-2A4，TR。Ackriill，略微修改）

这两个段落给出了十项项目列表，除了他们的第一名成员之外的相同。 他们是什么名单？ 以下是他们可能被解释的三种方式：

“类别”（katêgoria）意味着“预测”。 亚里士多德持有这种预测和谓词可以分为几个最大的“预测”（Gooêtônkatêgoriôn）。 他常常指的是这种分类，经常呼吁“类型的预测”只是“预测”，而这（通过拉丁语）导致我们的“类别”。

首先，类别可以是类型的谓词：谓词（或更精确地，谓词表达式）可以分为十个单独的类，每个表达式属于一个类。 这与Katêgoria（“prevication”一词的根本含义展望良好。 在这一解释上，考虑到最一般的问题，这些类别出现了可能被问到的东西：“它是什么？”; “它多少钱？”; “它是什么类型的？”; “它在哪里？”; “在做什么？” 适合其中一个问题的答案是诉诸另一种问题的责备（“何时是何时何？”“一匹马”）。 因此，类别可能会排除某些类型的问题，因为形成了或困惑。 这在亚里士多德的形而上学中起着重要作用。

其次，这些类别可以被视为预测的分类，即可以在谓词和预测的主题之间保持类型的关系。 对苏格拉底说，他是人类的就是说他是什么，而说他是识字并不是说他是什么，而是给予他拥有的品质。 对于亚里士多德来说，在这两个句子中对受试者的谓词的关系是完全不同的（在这方面，他与柏拉图和现代逻辑学家都不同）。 这些类别可以被解释为十种不同的方式，其中谓词可能与其主题有关。 最后一个师对亚里士多德的逻辑以及他的形而上学具有重要性。

第三，类别可以看作各种实体，作为最高的属性或类型。 给定的事情可以在一系列逐步更广泛的一般之下进行分类：苏格拉底是人类，哺乳动物，动物，生存。 类别是最高的属性。 每个没有其他属属，每个都与其他属完全分开。 这种区别对亚里士多德的形而上学至关重要。

这些解释中的哪一个最适合上面的两个段落？ 答案在两种情况下似乎不同。 如果我们注意到它们的不同：这些类别列出了物质（ousia）首先，这是最明显的，而主题列出什么是（Ti Esti）。 对于亚里士多德，一种物质是一种实体，表明类别列表是实体类型列表。

另一方面，表达“是什么”表明最强烈的预测类型。 实际上，主题通过告诉我们我们可以“说出它的实体在任何类别下的实体：

表达式意味着什么 - 它有时会表示一种物质，有时是数量，有时是一种质量，有时是其他类别的物质。

正如亚里士多德解释的那样，如果我说苏格拉底是一个男人，那么我已经说过苏格拉底是什么，并意味着一种物质; 如果我说白色是一种颜色，那么我已经说了什么白色并意味着质量; 如果我说一直是一英尺长的话，那么我已经说过它是什么，并意味着数量; 等等其他类别。 那么，它是什么，那么，这里指定一种预测，而不是一种实体。

这可能导致我们得出结论，主题中的类别只能被解释为各种谓词或预测，这些类别在类别中的存在。 即便如此，考虑到这些不同的解释，我们仍然希望询问这两个几乎相同的术语中的关系是什么。 但是，情况更复杂。 首先，存在几十个其他段落，其中类别出现。 我们没有其他人找到十个列表，但我们确实找到了包含八个或六个或五个或四个的更短的列表（具有物质/什么，质量，数量和相对最常见的）。 亚里士多德描述了这些列表是以不同方式列表的：他们告诉我们“如何划分”，或者“待所说的方式有多少”，或“预测数字”（TaSchêmataTêgorias）。 第一类的指定也有所不同：我们不仅发现“物质”和“它是什么”，而且也是“这个”的表达“或”这个“（TODE TI，TODE，TI到TI）。 这些后一种表达与实质有关，但不是同义词。 他甚至将后者与“什么是它”结合（形而上学Z 1,1028a10：“...一个感觉表示它是什么，一个意义，一个意义，一个意义都意味着质量......”）。

此外，物质适用于亚里士多德的基础，以便预测以及形而上学的根本。 他告诉我们，存在的一切都存在，因为存在物质：如果没有物质，则没有其他物质。 他还将预测构思为反映形而上学关系（或者或许超过一个，这取决于预测的类型）。 “苏格拉底是苍白”的判决从那种物质（苏格拉底）和那种物质的质量（白度）组成的事态。 在这一点上，我们在亚里士多德逻辑的领域走到了他的形而上学，根据亚里士多德的基本问题是“什么是物质？”。 （有关此主题的进一步讨论，请参阅Aristotle类别的条目和亚里士多德的形而上学的条目（第2节）。

请参阅FrEDE 1981，Ebert 1985，了解Aristotle的类别名单的额外讨论。

为了方便参考，我包括一个类别的表，以及亚里士多德的例子和通常用于它们的传统名称。 由于上面说明的原因，我已经完全不同地对待了列表中的第一个项目，因为物质的示例和一个-IT-IT - 它的示例必然是（可以在不同的类别中放置）。

传统名称。从字面上。希腊语。例子

物质物质

“这种”

什么-它-是本体

Tode Ti

Ti Esti。男人，马

苏格拉底

“苏格拉底是一个男人”

数量。多少。佩森。四英尺，五英尺

质量。什么样的。poion。白色，识字

关系。与什么有关。PROS TI。双倍，一半，更大

位置。在哪里。pou。在Lyceum，在市场上

时间。什么时候。面貌。昨天，去年

位置。被占据。凯斯海。谎言，坐着

习惯。拥有，拥有。Echein。是鞋子，是武装

行动。做。poiein。切割，烧伤

激情。正在进行中。Paschein。切割，被烧伤

7.4分裂方法

在Sophist中，柏拉图介绍了一个“Division”的过程作为发现定义的方法。 要找到X的定义，首先找到x下降的最大类型; 然后，将那种分为两部分，并确定两个X中的哪一个落入。 用零件重复此方法，直到x完全位于x。

这种方法是亚里士多德的柏拉图式遗产的一部分。 然而，他对它的态度很复杂。 他采用了对其紧密结合的正确定义结构的看法：X的正确定义应该给出X的属（Genos：善良或家族），它讲述了X是什么样的东西，以及唯一识别的差异该属内的x。 以这种方式定义的东西是一种物种（EIDOS：该术语是柏拉图的“形式”的术语之一，因此不同的是“制造物种的差异”（Eidopoios Diaphora，“特异性差异”）。 在后分析II.13中，他给出了自己对寻找定义的使用的使用。

然而，亚里士多德对划分的柏拉图视图作为建立定义的方法很担忧。 在先前的分析I.31中，他与他刚才呈现的三丽太主义方法对比分裂，争论该司实际上无法证明任何东西，而是假设它应该证明它的原点。 他还指控，党部的党派未能理解自己的方法能够证明的方法。

7.5定义和演示

与此密切相关的是讨论，在后部分析II.3-10中，关于是否有同一件事的定义和演示，可以通过定义或通过演示建立相同的事物的定义和演示。 由于亚里士多德的定义感兴趣是本质的陈述，了解一个定义是了解的，有些现有的事情，它是什么。 因此，亚里士多德的问题达到了一个问题，无论是确定和展示是否可以是获取相同知识的替代方式。 他的回复很复杂：

不是通过寻找定义可以知道的一切，因为所有定义都是普遍性的，并且一些明显的命题是消极的。

如果一件事是明显的，那么知道它只是要拥有它的演示; 因此，仅根据定义就无法知道。

然而，一些定义可以被理解为不同排列的示威活动。

作为案例3的例子，亚里士多德考虑定义“雷霆是云中火灾的灭绝”。 他认为这是一种压缩和重新排列的这一示范形式：

声音伴随着灭火。

火在云层中熄灭。

因此，在云中发生声音。

我们可以通过考虑两个问题的答案来查看连接：“什么是迅雷？” “云中的火灾灭绝”（定义）。 “为什么雷霆？” “因为火在云中熄灭”（示范）。

与他对部门的批评一样，亚里士多德是为了对柏拉图智能概念的自己科学理念的优越性争论。 知识由演示组成，即使它也可以包括定义; 即使它还可以包括定义的过程，科学方法也是说明性的。

8.辩证论点和辩证法的艺术

亚里士多德通常用演示造影辩证争论。 差异，他告诉我们，在他们的场所的特征，而不是在他们的逻辑结构中：是否争论是一个诽谤性只是它是否是其所在地的必要性结果的问题。 示威活动的场所必须是真实的，主要的，这不仅是真实的，也是如此，而且还在他们在后分析中解释的方式结论。 相比之下，辩证扣除的前提必须被接受（Endoxos）。

8.1辩证处所：Endoxos的含义

最近的学者提出了对Endoxos术语的不同解释。 亚里士多德经常使用这个形容词作为实质性：Ta Endoxa，“接受的东西”，“接受意见”。 关于一个理解，从G. E. L.欧文的工作中取消了Jonathan Barnes和尤其是Terence Irwin的更充分发展，内因是各种形式或其他人的各种形式持有的观点的汇编：“相当反思的人的观点经过一些反思”，在Irwin的短语中。 辩证法只是简单地“从[这些人持有的普通信念的论点]。 对于Irwin，那么，Endoxa是“常见的信念”。 Jonathan Barnes，并指出Endoxa是一定的立场的意见，用“声誉”翻译。

我自己的观点是亚里士多德的文本支持有点不同的理解。 他还告诉我们，辩证处的房屋与前者是疑问的，而后者是假设或断言：“示威者没有问，但需要”，他说。 这适用于辩证法的观点，作为辩证法，作为审查和答案的论据，并因此服用其他人的让步。 任何以这种方式争论的人都将是为了成功，必须要求对中间人接受的房屋，以及成功的最佳方式是获得可接受的房屋的库存，即实际上是不同的人类型。

事实上，我们可以在主题中辨别（以及亚里士多德所说的言论，依赖于主题中解释的艺术）辩证法的艺术，用于这种参数。 我对这一艺术的重建（所有学者不接受）如下。

8.2辩证法艺术的两个元素

鉴于上面的辩证论证的图片，辩证艺术将包括两个元素。 一个人将是发现所遵循的给定结论的场所的方法，而另一个将是确定给定的对话者可能承认的哪些房屋的方法。 第一任务是通过开发根据其逻辑结构进行分类的系统来实现的。 我们可能会期望亚里士多德在这里利用三段论，但实际上他发展了相当的方法，一个似乎减少系统性，并依赖于各种“普通”条款。 第二个任务是通过开发各种类型的逆情者可以接受的场所的列表来实现的。 然后，一旦一个人知道一个人处理了什么样的人，可以相应地选择船舶。 亚里士多德强调，如在所有艺术中，辩证法都必须学习，而不是这个或那个特定的人可以接受的东西，但是这是什么或者那种人，就像医生研究对不同类型的人一样健康的人：“艺术是普遍的”。

8.2.1主题的“逻辑系统”

在分类论点的主题中提出的方法依赖于某些“常见”术语（Koina）的存在 - 意义上的常见情况，即他们对任何主题没有特殊，而且可能在任何事情中发挥作用。 我们发现符合涉及这些术语的论据几次类似的订单。 通常，它们包括：

对立面（Antikeimena，Antitheseis）

违背（Enantia）

矛盾（Apophaseis）

拥有和私人（河西凯斯塔斯）

亲戚（Pros Ti）

案例（ptôseis）

“越来越又同样”

这四种类型的对立是最好的。 每个指定一种术语对，即两个术语可以彼此相对的方式。 逆势是极性对立或相对的极端，如冷热，干燥，湿润，好坏。 一对矛盾包括一个术语及其否定：好，不好。 通过视觉和失明来说明占有（或条件）和私密性。 亲属是现代意义上的相对术语：一对由一个术语及其相关性，例如，其相关性。 大小，父母和孩子。

与病例相关的亚际亚伯鸟群通常涉及推断含有不同形式的不同形式的另一句含有状语或拒绝形式的句子：“如果是有用的，那么有用的是做得好的，有用的人是好的”。 在希腊语语法使用中，Ptôsis意为“案例”（例如，提名，采取的，指责）; 亚里士多德在这里的使用显然是一种早期形式的。

在标题越来越少，亚里士多德群体群体一定涉及的争论模式，以某种方式或其他方式，术语“更多”，“更少”，“同样”。 例子：“如果是什么是b，那么无论更大（更少）a更像（更少）b”; “如果a比c更可能是，并且a不是b，那么也不是c”; “如果一个比B和B更可能是这种情况，那么就是这种情况”。

8.2.2 Topoi

在主题的核心，是亚里士多德呼叫Topoi，“地方”或“位置”的集合。 不幸的是，尽管如此，他打算大部分主题（书籍II-VI）作为这些的集合，他从未明确定义这个术语。 由于TOPOS是什么，口译员因此不同意。 可以在Brunschwig 1967年，Slomkowski 1996，Primavesi 1997和Smith 1997中找到讨论。

8.3辩证法和辩证论的用途

辩证法的艺术将是有用的，无论辩证论点都很有用。 亚里士多德提到了三种这样的用途; 每个都有一些评论。

8.3.1体操辩证法

首先，似乎在亚里士多德的时间里练习了一系列风格化的争论交流。 这是亚里士多德的主要证据，尤其是书VIII，这经常参考规则管理的程序，显然认为观众会理解他们。 在这些交流中，一个参与者参加了回答者的作用，另一方的作用受到质询。 回答者通过断言一些命题（论文：“职位”或“验收”）开始。 然后，提问者询问答题者的问题试图确保可以推导出来的矛盾：也就是说，反驳（妖精）答案的立场。 提问者仅限于可能回答的问题或否; 通常，答案只能用是或否响应是或否，但在某些情况下，应答者可以对象问题的形式。 回答者可能会根据特定类型的人或特定人员或某个人（例如着名哲学家）的意见进行答复，或者他们可能会根据自己的信念回答。 似乎是该过程的法官或记分员。 由于名称在发展争论技能方面，体操辩证竞赛有时候有时是争论的，但他们也可能被追求作为询问过程的一部分。