柏拉图诡计与政治家的方法和形而上学
萨博斯特和政治家是延迟柏拉图语对话，其相对日期是由他们对法律的文明相似性建立的，这是在柏拉图死亡时仍然“在蜡”中的工作（Diogenes Laedtius 3.37）。 这些对话对于在批评对哲学史上的最着名的贡献之后展示柏拉图对方法和形而上学的看法很重要，在丁二烯酰胺中的单独无物性形式的理论。 政治家们还提供了共和国与法律之间的柏拉图政治哲学过渡陈述。 Sophist和政治家展示了作者对世俗和实践知识的日益增长的兴趣。 在这方面，他们看起来更加底到地球和亚里士多德的语气，而不是对柏拉多和共和国等柏拉图中期的对话。 此条目将专注于方法和形而上学。
1.简介
2.诡辩和政治家的目的
3.方法
3.1名称，种类和集合
3.2范式和司
4.探索的问题
4.1钓鱼者和诡辩
4.2出场
5.没有
5.1谜题
5.2伟大的
5.3伟大的区别
5.4区别与存在之间的区别
5.5各种混合
6.虚假陈述
6.1否定
6.2声明
6.3负面预测
7.法治区中的方法和形而上学
7.1政治家和牧民
7.2编织和雕像
8.诡辩和政治家中的形而上学和辩证法
参考书目
学术工具
其他互联网资源
相关条目
1.简介
索波斯特和政治家表示自己是一个三部曲的前两个成员，它是包括第三个成员，哲学家，对话柏拉图从未写过。 Sophist和政治家中的谈话在一天内顺序地进行，并且在苏克拉底赛审判和死亡之前不久，在前一天发生了近一天的Theaetetus（Theaetetus 210D，Sophist 216a）。 TheaeteTus和Sophist也与帕尔梅尼德更加远程联系在一起，谈话苏格拉底说他与Elea的大哲学家，当帕尔梅尼德老了，他很年轻（Theaetetus 183e-184a，Sophist 217c）。 苏格拉底在萨博斯特和政治家的谈话中发挥着小小的作用，观察了诉讼程序，而是由ELEA的访客替换为主扬声器，帕尔梅尼德的追随者，他在诡辩和一个年轻人与Theaetetus对待名为苏格拉底（年轻人）在政治家中。
虽然Sophist和政治家是对话的，但陌生人和他的两个年轻对话者之间的互动似乎与苏格拉底与他的对话之间的对话者之间的互动不同，包括Theaetetus。 在那个对话中，Theaetetus将自己视为一个高度有前途的学生，他们回答了苏格拉底的问题。 索波斯主义和政治家的受访者通过比较是温顺的，容易接受陌生人的论点，偶尔要求他解释，但很少提出艰难的反对或自己的良好提案。 在政治家中的年轻苏格拉底特别容易发生误解和错误。 在柏拉图对话中的所有受访者中，索波斯主义者和政治家中的对话者在帕尔梅尼德的第二部分中最敏捷的被访者，一个名叫亚里士多德（不是着名哲学家）的年轻人，他应该在他应该，当Parmenides的论点是最有问题或模糊时，谁给出了他最热情的发作。
这些戏剧性的特征提出了哲学重要性的问题。 为什么柏拉图与TheaeteTus和Parmenides连接诡辩和政治家，在所有概率上写的对话是早些时候的好交易？ 为什么扬声器一直在预期第三个对话，哲学家（Sophist 216C-217B，253C-254B;政治家257A-C，258B），对柏拉图的心脏明显珍惜，他从未写过？ 为什么柏拉图用来自ELEA的无色访客取代苏格朗？ 差点柏拉图允许发言人讲话正是因为他们是年轻的，所以可能导致最不困难（参见Sophist 217D与Parmenides 137b）？
Sophist和政治家们袭击了许多学者，比其他柏拉图语对话更多的教师。 陌生人阐述了定义诡辩，政治家和哲学家，声称它们是三种不同的种类（Sophist 217a-b）; 这两个现有的对话似乎为其目标种类的成功定义和呈现和捍卫了重要的方法和形而上学立场。 Sophist可以解决虚假陈述的问题，其中一系列困扰其他柏拉图语对话的问题之一，包括Theaetetus。
也许柏拉图取代苏格兰苏格兰人的奥尔库尔，因为电子是帕尔梅尼德的家乡，在索菲斯特·柏拉图计划批评我们不能说话或想到什么 - 不是（Sophist 237a）的帕尔梅尼德。 也许，读者也打算回忆起帕尔梅尼德，这对话前五十年前上演，其中帕尔梅尼斯自己带领谈话。 在批评柏拉图的中期形式的中期治疗后（由青年苏格拉底辩护），帕尔梅尼德宣布，在执政的形式苏格拉底之前应该承担严格的哲学培训。 在对话的第二部分中，帕尔梅尼德随后展示了一个年轻的受访者，他所考虑的那种运动，专注于他着名的另一个论文，只有一件事（Parmenides 128a-B，137b）。 通过使用ELEA的访客，柏拉图邀请他的观众在那些早先对话中回忆起帕尔梅尼德自己的立场和表现。 （用于讨论这些后期作品中的对话形式，CF.FrEED 1996，Rowe 1996和C. Gill 1996）。
2.诡辩和政治家的目的
Sophist和政治家每次都承担一个特定的任务，第一个定义一个诡辩者，第二个是定义一个政治家。 但他们有更大的目的。 政治家赋予了许多迹象表明，各种迹象表明，政府司的调查不是主要因其自己的缘故而且为了获得更大的项目 - 我们成为更好的辩证人（政治家285d，286d-287a）。
陌生人提出了这个公告，首先提醒年轻的苏格拉底关于孩子学习他们的信件的讨论：
假设有人应该向我们询问孩子们一起学习他们的信件：当其中一个人被问到一些单词或其他人组成的字母，我们是否曾说明这是为了在他面前的一个问题或为了他在所有这些情况下成为一个更好的拼写的问题？ - 为了他在所有这些情况下成为他成为一个更好的拼写的清晰度.-现在我们对政治家的询问又怎样？ 它是为了让这件事本身的缘故[政治家]或者为了我们对一切变得更加辩证？ - 这也很清楚，这是为了我们对一切变得更加辩证。 （政治家285C-D）
接下来，陌生人谈论诸如编织的例子，其中有可察觉的相似性，易于理解，教师可以指向询问者掌握口头账户的困难时。 但还有其他东西，描述为最大，最有价值，无法观察或成像。 它是为了解决这些难题练习和在简单的例子上练习和接收账户，如编织，在那里他们可以退回可察觉的情况。 陌生人说：
因此，有必要练习能够提供和接受每件事的口头叙述。 对于无关紧要的事情，最好是最丰富的，单独的口头账户明确显示，别的东西，现在所有的事情都是为了人所讨论。 但在一切实践中，在较小的事情中更容易，而不是在更大的事情中更容易。 （政治家286A-B）
我们首先练习并在织造的简单示例上练习和接收口头账户，也可以观察和成像。 然后我们练习困难的例子，例如政治家。 在这里，我们必须在不依赖视觉助剂的情况下给予和接收口头账户。 但政治家仍然是锻炼的一部分。 我们对他的询问本身就是为我们提供更好的辩证人，能够处理所有此类主题。 如果我们能够成功，我们将学习一种技术，或者如何找到一种技术，可以应用于其他困难案例，例如哲学家。
政治家主要旨在展示如何进行所有此类调查。 它自己的询问刺激了参与者（和美国读者），以认识到避免的错误以及值得追求的措施以及为什么。 但显着的是，随着一个人看到比较诡辩和政治家的治疗，不同类型的主题需要不同种类的方法。 因此，我们不能简单地以力学的方式扩展Sophist和政治家的方法，以调查哲学家和其他伟大而困难的主题。 这些对话教我们如何去哲学调查。 它们不提供可以简单地应用于进一步案例的公式。
如果索波主义者和政治家是哲学练习，可能有一个充分的理由，为什么Trilogy，哲学家失踪的最终对话。 如果他为我们写它，柏拉图会破坏课程（参见Dorter 1994,236）。 如果我们学会了如何调查诡辩和政治家的哲学问题，柏拉图可能会挑战他的观众，以利用这些对话的技术和建议来搜索哲学家本身（M. L. Gill，2012）。
3.方法
Sophist和Solicalman搜索定义，并且都对话侧重于搜索。 萨菲专家往往会追捕我们从事我们从事和愚蠢的人作为我们的采石场。 在这追捕兄弟会的时间，再次露出我们，在没有临时的黑暗中掩盖，偶尔再次出现，以争夺我们希望分配他的那种存在的存在。 我们怎样才能定义Sophist，如果我们无法抓住他或连贯地描述他所属的那种类型？ 政治家反复注意到道路的长长的道路和较短的道路，将我们带到我们的目的地或引导美国误入歧途。 对话经常反映出寻求目标的更好和更糟糕的方法。 Sophist和政治家的第一部分代表了通过详细的道路制造的树木的搜索。 询问者沿着这些分支道路延续; 在每个叉子，他们必须选择一个分支，以希望找到他们的采石场，并仅在终结中独自寻找采石场。 这种发现方法被称为划分，并且其最常见的形式是一般形式的重复二分形式成两个从属种类。 探究者使用司在分部一个分支机构的末端找到目标。 一个定义，当通过这意味着达到时，请叙述旅程的步骤。
3.1名称，种类和集合
在哪里调查诡辩或政治精神等主题开始？ 在寻找Sophist的开始时，Eleatic访客评论他和Theaetetus可以仅仅是“Sophist”的名称，而且可能意味着这些名称的东西。 他的旨在建立一个关于他们归咎于姓名（Sophist 218B-C）的那种协议，他想找到一个真实的定义 - 一个适用于那种和唯一的成员的定义，以及解释为什么任何实例是那种实例的一个定义：询问者寻求询问者目标类型的本质，属性或属性的集合，使其成为它的善意。
作为定位某种本质的初步一步，询问者必须弄清楚人们所理解的那种名称。 这个打开的机动可以以多种方式发生：首先，这个名称的名称是什么，它会召唤什么关联？ “Sophist”这个词与Sophos这个词同源，这意味着“聪明人”。[1]连接表明，Sophist有某种智慧（索菲亚）或专业知识（SOPHIST 221C-D）。 这个想法使探究者能够在广泛的艺术或专业知识（Technicm）的一开始就找到Sophist的能力和实践。 希腊语（Politikos）中的“政治家”一词与“城市”（POLIS）一词同源，因此人们将政治家的活动与一个城市（政治家305E）联系起来。 此外，陌生人涉及政治家和国王（政治家258e）并依赖于阿伽门农的居民绰号作为人民的牧羊犬（CF. Miller 2004,40-43）。 牧民的形象悄然指导初步试图定义陌生人在开放部门中识别的政治家，作为人类群的牧民。
第二，什么样的人的名字挑选出来，那些个人的特征是什么？ 苏格拉底对话的读者会记得，当苏格拉底询问他的“什么是x？”时 问题（例如，“虔诚是什么？”“有什么勇气？”“什么是知识？”），受访者经常用某种列表打开。 Euthyphro，当被问到虔诚的时候说：“我说虔诚正在做我现在正在做的事情，从事违法者，是关于谋杀或寺庙抢劫或其他任何事情，是否是渎职者是你父亲或你的母亲或其他人”（Euthyyphro 5d-e）。 Theaetetus，当被问及知识是什么，第一次回复：“我认为有人可能从Theodorus学习的东西是知识几何和你刚刚枚举的东西现在[算术，天文学，音乐] - 以及塑造，也是艺术（Technai）另一个工匠; 所有这些都在一起，每个人都只是知识“（Theaetetus 146C-D）。 苏格拉底定期对象是对话者只是给他一个清单，而他想知道列表中的所有项目都有共同点，而且是什么让他们成为一种实例。 虽然他抱怨该列表，但它有助于对调查进行定位，因为列表中的反射将询问者提供询测的所有项目共享的常见功能。
Phaedrus称该技术集合，它与划分（Phaedrus 265d-266b）一起使用。 收集可以在调查开始和分区的任何步骤开始。 通过收集，询问者汇集了许多不同的事物或各种各样的东西，通常被不同的名字称为一种。 政治家在询问开始时提供了一个集合的一个很好的例子。 访客将几种类型的东西聚集在一起，调用不同的名称，进入一个类型的目标类型：
我们应该为政治家，国王，奴隶主，还有家庭经理，虽然我们称之为所有这些名字，或者我们应该说有许多艺术作为使用的名称吗？ （政治家258e）
访客评论认为，虽然我们用不同的名称称之为这些人，但他们都以普遍的力量通过他们的手和身体的使用力量来维持他们的统治，而不是他们的手和尸体（政治家259C）。 这是一个粗略而准备好的目标善意的探究者希望在他们司的终结中找到。 这个原油描述使他们能够挑选出一种广泛的划分（知识，epistêmê），并在该部门采取一些步骤。 陌生人首先将知识分为实际和理论，然后寻求在理论知识的终结中找到目标类型。
3.2范式和司
在调查索菲专家的开始时，陌生人表示，他们需要在他们踏上困难和有争议的话题之前练习他们对范例的调查。
在帕尔梅尼德和其他地方柏拉图谈到单独的，非物质的形式作为范式，并且是它们的比例，其似乎是原始的。 这种范式在诡辩者中遇到的范式概念，在陌生人对模仿（Sophist 235d-e）的讨论中，但Sophist和政治家也使用了另一个概念。 范例涉及具有特征的平凡的例子 - 有时是与调查中更困难的定义相关的基本特征。 在Sophist中，一个钓鱼者，被定义为一种猎人，指导初步搜索Sophist，谁也被识别为一种猎人。
范例不仅仅是一些普遍的示例（或范式示例），因为钓鱼是狩猎和更普遍的专业知识的例子。 搜索该示例的定义可显示一个过程，可以将其传输到更硬的情况，与内容无关。 不同的范式介绍不同的程序。 垂钓者介绍了二分划分的方法，垂钓者的定义述评该分区一侧的步骤。 程序和定义结构都在更硬的情况下。 在调查中，政治家的主要范式，编织，在调查后，在初步试图通过二分师定义政治家之后导致了僵局。 同样，该示例共享与目标类型共同的属性 - 韦弗和政治家在其他事情中参与交织的艺术。 PARADIGM还介绍了可以扩展到目标的过程。 陌生人称之为“肢体”（Symbsman 287C）的新程序师。 通过这样的司，他逐渐标记从与各种各样的专家以各种方式和在同一领域运行的其他专家中定义（织布工或政治家）。 柏拉图在Sophist和政治家的范式通常揭示了在调查中的下一步移动或一系列动作。 范例表示如何继续参加调查中的开放步骤或如何超越僵局。
4.探索的问题
Sophist和政治家的部门是艺术的分歧（钓鱼，诡辩，编织，雕像），仅仅是拥有这些艺术的专家。 本艺术使专家成为他所在的专家。 利用二分划分方法来定义索波斯主义和规范人的初步尝试，每个尝试概述了关于目标种类的拼图，然后以某种方式以某种方式解决难题，或者至少结合一些其他方法来解决。 萨博斯特是令人困惑的，因为他的艺术会出现，而不是在钓鱼的单个终点上，但在许多不同的终端。 对这种特殊性的思考使询问者能够认识到他们以前错过的东西 - 愚蠢者的本质 - 将各种以前的外表联系在一起。
4.1钓鱼者和诡辩
垂钓者的范式展示了二分法划分的方法，使第一次确定探索者的尝试。 一个垂钓者有一个谦虚的职业，熟悉每个人（Sophist 218e）：一个垂钓者使用一种特殊的钩子捕捉水生物。 游客通过首先在广泛的，艺术或专业知识（Tepureê）中定位垂钓者的职业来抵达他的定义。 他将艺术划分为两个从属种类，富有成效和收购，然后继续将收购分支分开，直到他到达终点，在那里他发现垂钓明显，因为它是什么，除了其他一切。 Sophist类似于拥有专业知识的垂钓者，但更为内容。 他也是一种猎人，而是一个追捕陆地生物而不是水生的人。 陌生人首先将愚蠢的人定义为富年轻人的聘用猎人（Sophist 223b; 231d）。
到目前为止，钓鱼似乎很适合将探究者指向他们的目标。 设置在右侧轨道上，他们很容易完成分部的其余部分。 但在第一师末，陌生人的评论说，萨菲主义的艺术真的非常复杂（Sophist 223c）。 然后他注意到他对该划分结束时提到的一个特征。 Sophist从他狩猎的人中获得工资，他有一个产品销售。 返回获取艺术，这次忽略了导致狩猎的分支，而是跟随另一个分支，从收购的艺术开始，并将萨菲主义者定义为从事商业的人，他为灵魂销售产品（Sophist 224C-D; 231D）。 在页面之后，陌生人侧重于探索的各种活动，并以五种不同的方式定义他。 每次萨菲专家都在从收购艺术中源的分支的尖端上升。 然后，陌生人在第六轮赛中，初始艺术术语，标志着分离的艺术，并找到源自那里的分支末端的愚蠢者。
我们应该如何制造愚蠢的人在树上变成了这一事实，而不是像垂钓者这样的单个终点？ 钓鱼者在两个主要方面不同于探索者。 首先，钓鱼者的本质从他的活动中明显明显，并且很容易使用二分法分裂来拼写。 正如陌生人在法律师那样说（见上面的§2），有些事情很容易描绘：我们可以通过特殊的钩子感知垂钓者的基本活动，捕鱼，并且容易描绘它。 Sophist的本质也可能看起来很容易从他的活动中拍摄。 他参与了许多可观察的活动，所以似乎以多种方式定义他。 但是，索波斯主义者的本质，因为我们很快发现，不是那些事情。 他的基本活动无法描绘，因为钓鱼可以。 其次，钓鱼的性质是无争议的，陌生人和theaetetus是指名字（Sophist 218e）的相同的东西。 相比之下，人们有许多部门目睹了诡辩的各种概念。 他们也可能不同意个体落在这种身上的人。 因为诡辩是一个有争议的概念，人们可能有不同的概念，一些概念可能只是错误地弄错了。
4.2出场
Sophist在他倾向于整个树上的倾向并不是独一无二的。 任何东西，包括非常简单的东西，都可以这样做，因为人们以不同的方式体验它们，因此有不同的概念。 人们倾向于分享同样的垂钓者的概念，因为他从事一个可观察活动。 但任何复杂性的任何复杂性，从事几种活动，都是以不同的方式以不同的方式构思的。 其中一些概念可以通过对它至关重要的特征或活动来捕获实体，但许多其他概念将以一些意外的方式捕获它。 师本身并不保证人们参加基本特征。 此外，争议可能会产生几乎任何实体，但在许多情况下，我们可以通过感知或通过一些直接的决策程序来解决分歧（我们可以通过计数或通过测量或称重来解决关于数量的纠纷：Euthyphro 7b-c; cf. phaedrus 263a-b）。 在其他情况下，没有准备好的方法来决定。
