颞意识（三）

可用证据不提供对帧的任何特定持续时间的一致支持，并且感知程序显示不易与帧假设和解的灵活性。 还有

关于帧定义的问题，帧之间的信息连接需要，建立帧之间边界的方法。 （白色2018：98）

3.2动态快照

如果他们认为，如果我们不这样做，那么电影理论主义者就会更强大的理由。 Le Poidevin（2007年：88-92）暂时转发了一个有希望的假设。 正如亚里士多德指出的那样，如果你盯着瀑布短时间，然后把你的目光转向它旁边的银行，你将看到一部分的银行（似乎）开始向上移动。 这种现象通常称为“瀑布错觉”（或运动后缺陷），虚幻动作是一种有趣的排序：尽管堤岸的部分似乎向上流动，但似乎没有看起来相比其余的地方的位置。

对于在这种情况下进行的解释，Le Poidevin（Richard Gregory之后）表明，也许我们可以在这里辨别两个不同的神经机制的工作。 一个

注册我们可能称之为“纯动作”，即，导致运动的印象，没有任何相关的位置变化感。 （2007年：89）

第二个系统，依赖于短期内存，跟踪并将其与随时间随时间的更改进行比较。 第二个系统并不关心告诉我们目前发生的动作，相反，它引起了物体相对于彼此改变位置的感觉。 因此，Le Poidevin的建议：也许我们的普通运动经验是毕竟，除了我们的视觉系统中的“纯运动”机制的激活时，这些瞬间体验似乎是动态的。

这是电影理论家的一个更有希望的线，它最近被Arstila（2018年）认可了，并且还被Prosser占据，其中纯粹的动议在他的动态快照理论中发挥着重要作用：

......这是一个“快照”理论，因为它占据了运动的经验而不吸引似乎的目的，但它与电影或“静态快照”理论有很大不同。 我同意那些认为后一种理论的人不能充分考虑运动经验的现象学。 （2017年：149，另见Prosser 2016：§5.4）

这据说动态版本的电影视图可能比静态替代更有希望，但它也来自许多方向的火灾。 McKenna认为：

对于经验丰富的幻象对象......出现在空间中的静态，但具有类似运动的属性，它必须在一段时间内表现出持久性。 暂时性是不可避免的; 即使内容保持不变，事件也会随着时间的推移彼此成功。 （2021：§6）

Shardlow提出了类似的投诉：

与Priosser和Arstila建议的相反，它根本不遵循动议的经验并不是在从根本上延伸的现象学中自身的，并且这种运动/变化似乎正在进行处理...... （2019：745）

专注于愿景的情况可能是一个错误：毕竟，除了被看见外，还可以听到改变，闻到，品尝，感受到身体感觉，记住，想象的和想象的。 即使在视觉案例中建立了设想的双轨神经系统的存在，批评者也指出，随着目前的事情，当然没有理由思维arstila是正确的，当他提出有一系列不同的封装系统时，一个用于每个其他形式的时间体验。 相反：如果，正如许多人似乎合理的那样，所有形式的意识都具有动态的时间特征，然后得出结论，临时与对意识的神经过程密切相关的是自然的：

为什么当它对现象更简单，更具解释性和更真实的方式来定位暂时性的封装机制方法，以定位临时作为负责意识的一般机制的特征，无论如何？ 一般机制的一个特征也有利于会计为什么人们从未似乎“永恒”的方式“盲目”的方式“盲目” - 对意识不可或缺的是，因为它与负责的流程有宽敞的方式。 （McKenna 2021：§5）

McKenna表明，来自Hohwy，Paton和Palmer（2015）的未来导向的预测处理提案适合该法案。 派分（2019）提出了一种替代的通用神经科学机制，他们指向再参赛体振荡复用（ROM）神经动力学模型的优点。 在后者看来，意识的时间特征是以难以调和的方式延长时间的神经活动的互锁和相互依存波的产品，这是难以与其任何界限的电影视图，但与竞争对手的伸展模型同样兼容。 正如

音乐是各种听觉共振的产品（在有源管弦乐队的部分中的各种听觉共振（在节奏，沥青和音色）中。 类似地，ROM模型正式地形成了连贯的心理表达和经验是各种共振（即多路复用）在互相连接的信息处理（即重圈）脑电路之间的各种共振（即多路复用）的产品（即复用）。 （Piper 2019：9-10）

在类似的一般静脉Northoff（2016）和Northoff和Huang（2017）中，意识的时间特征与连续的神经振荡有不可明确的限制，这些振荡是以连续的方式通过时间延伸的。 这些“缓慢皮质脉冲”是神经活动的低频波，使大脑统一刺激，这些刺激在时间上分离。 这个位置也运行到电影概念，但与伸展主义整齐地凝聚。

4.保留方法

4.1动机

认可奥古斯丁主义的教义，意识被局限于目前的时间点，并不责任一个拒绝改变和继承在立即体验中的索赔。 这些论文彼此相当兼容，只要发生变化的经验就会发生在瞬间存在的范围内。 实际上，在某些人的眼中 - 但不是全部 - 这是一个必要的前提是内容作为统一整体的一部分所经历的内容。 沿着这些线路开发账户的明显方式是持有这种感觉意识的瞬间情节伴随着立即有意识状态的同时存在的陈述（或保留），以及我们在这种组合的单一时刻的意识成分为我们提供了我们采取的改变和继承的直接意识。 这种“保留”方法 - 回顾§1.1的术语 - 在十九世纪末，并继续吸引支持者。

许多现实主义者毫无疑问发现这种方法有吸引力，因为它提供了一种简单直观地令人满意的解释，这些方法解释了一系列继承的经历：在前一个情况下，形成连续的内容物作为一个集合，以单个瞬间呈现在一起意识。 Brentano和Husserl都订阅了我们在§1.2中遇到的同步意识（PSA）的原则：“如果一个人知道连续或持续时间，那么一个时刻必须意识到它”。 实际上，这可能是一些理论主义者，有意识地或无意识地发现了保留方法的吸引力，因为它（实际上）减少了对同步统一的相对直接的问题的历史现象统一问题。

4.2 Brentano和Husserl

布伦塔诺认识到，明确了解我们如何直接经历连续和持久性是如何持续的，这是现象学（或“描述性心理学”的核心问题，因为他更愿意称之为）。 他还认识到，仅仅是一系列的经验并不是在其上，加起来的经验。 Brentano的解决方案：当聆听（例如）到扩展的语气或旋律时，在每一刻都知道瞬间的声阶段，但您也是（并同时）意识到立即前面的阶段的一系列表示（或保留）。 后者布伦坦岛被称为原始度。 布伦塔诺的方法产生了几个问题。 如何同时，客观地说话的内容似乎连续？ 在素描中发生的表示的精确性是什么？ 布伦塔诺对这些事项的看法接受了几次变更 - 见Chisholm（1981）和Kraus（1930 [1976]），了解更多细节。

二十世纪的早期几年来看，Husserl沿着保留线的时间意识制定。 Husserl参加了Brentano的讲座在1884 - 6年间; 受到他们的启发，他决定向哲学而不是数学致力于他的能量。 在阐述自己的立场，在1904年至6日的讲座中，Husserl突出了对布伦塔诺（和梅东）不得不对这个话题说的批评，但他最终的职位沿着相同的一般线。 Husserl可能没有通过“似尊的现在”一词，但他确实认为我们看似直接地意识到我们在短时间内的物体和流程中的变革和持久性。 他也抱着，合理的是，随着我们的意识流，我们对他们所以的意识。 至于如何实现这一目标，他认为它必须涉及过去的意识阶段，以某种方式“保留掌握”在意识的后期。

在Husserl的核心账户中，是一种动态的Tri-Partite在任何瞬间的意识组成。 三个组分是：原始印象，保留（或“主要存储器”）和临界。 原始印象是现在占据瞬间的实际经验。 原始印象不得无缝进入过去的情况。 但它完全不会消失意识：它以保留的形式幸存，这会像过去一样。 对于Husserl来说，保留是一种完全独特的意识形式，与普通存储器有显着差异。 至于审理，这些是未来的保留对应物。 在某些情况下 - 例如，当我们感知或记住熟悉的事件序列时 - 它们可以很详细，但它们通常包括对未来的一个开放，期望有些东西会来。

链接到下面的扩展描述

图4.1 Husserl的时间图。 [图4.1的扩展描述是补充。]

Husserl理论的基本力学在图4.1中描绘，其中横轴表示原始印模的连续流动，垂直轴代表了一种选择的保留（并且在F的情况下，伴随着所述原始印象D，E和F的静脉抑制。（只有“选择”，因为实际上，根据Husserl，连续的意识延伸由密集的主要印象中的连续素组成，每个印模的致密连续性伴随着其留下的“彗星尾巴”的避孕和静脉的彗星。）可以看出，个体原始印象保留在后面的题目中，所以增加的“过去”表示通过更多的星号表示。 瞬间原始印象的速度也是如此：D-E以保留连续统称的形式保留F * -D **。

Husserl职位的广泛纲要可能足够清晰，但细节造成了更多的挑战。 Husserl在他的职业生涯中，在职业生涯中举起了积极的态度，但从未发现他在1907 - 10年度的长期讲座的位置，他发现了他在1904-6次讲座中阐述的职位的错误 - 他从未出版过的位置他的立场声明。 对于Husserl的观点有用介绍，请参阅Kortoms（2002）和Zahavi（2004,2007,2010）。

4.3时间幻想和神经科学

在一系列论文中，Rick Brush在“轨迹估计模型”（TEM）的形式中开发了一种重新留言的形式，它借鉴了控制理论和信号处理的思想和分析 - 进一步详细信息，请参阅粉碎（2005A，2005B）。 到目前为止与Husserl的学说所担忧，关键点是这些系统采用的内部模型不限于表示相关域的瞬时状态。 模型，而是模型，而不是在短时间内的域的轨迹，即系统估计该域在相关间隔期间最有可能进入的状态的整个连续。 这是这种轨迹，它是HUSERL的三杖态度卓越礼物的信息处理模拟。

奶油辩称，他的系统产生不同（和不相容）的能力在给定时间被认为是一个积极的福音，因为它允许他的理论适应各种时间幻想。 在所谓的“令人疑问”幻想中，似乎在时间t似乎发生的事情受到刺激的影响而受到迟到的影响。 一种这种幻觉是Geldard＆Sherrick（1972）描述的皮肤兔。 该实验涉及能够向沿着受试者臂配合的皮肤提供控制的简短（2毫秒）脉冲的装置。 令人惊讶的是，当这些器件以三个紧密的配置聚集在一起 - 以及手腕，弯头和在肘部（在手腕上的三个紧密脉冲簇（一个在肘部）时，弯头和五个脉冲簇聚集在一起，弯头和五个脉冲（一个在手腕上的脉冲簇）之间的主题报告感到一系列均匀间隔的脉冲，从手腕开始并终止肘部。 有几个问题可以询问这一点，但也许最令人费解的是：在第二个脉冲时发生了什么？ 在第二次闪光之前，大脑如何采用“均匀间隔的”解释甚至发生？

Grush的TEM毫无困难解释在这种情况下发生了什么。 在兔子的情况下，第二脉冲最初在手腕上发生。 但由于大脑在随后的感官信息中更新其模型及其对可能面对的情况的可能性的预期，它改变了其判决，并且第二脉冲被沿着臂进一步发生，作为均匀间隔的连续的一部分。 当受试者随后询问他们所经历的内容时，它是稍后的经历，报告了 - 未记住前面的经历。

竞争方法的支持者捍卫了解释后幻想的不同方式。 丹顿（2008A：381）认为这种排序的案例对扩展主义者没有问题：

可能不是我们的视觉系统需要一些时间......在制作以回应给定刺激的经验之前？ 如果在提交体验之前，他们可能不会使用这次来计算单一的一致性版本？

Eaglememan和Sejnowski（2000）提出了“延迟响应”的闪光滞后沿着这些线路。 在响应培养（2016年：5.1.1 [其他互联网资源]）认为，由于这一额外延迟一直必须在所有感知系统中产生，因此它绝不是无需花费的。 Arstila（2016A）认为，奶油和丹顿对后面的视觉幻想的解释是有问题的，并提出了另一种选择。[15]

Geoff Lee（2014A，2014B）捍卫可动物是一种暂时性经验的保留模式，尽管有一个具有一些独特的特征。 李持有这个典型的礼物，在体验状态下，具有非常简短的时间延伸 - 李认为这些国家与神经状态和过程相同，后者总是具有非零时间幅度。 虽然这些经历拥有一些时间延伸，但它们没有任何经验作为适当的部分，因此李恰当地称之为“原子经历”。 扩展人认为，众所周知的礼物是暂时扩展的经验，这些经历确实有其他经验，作为适当的部分，而且李这是延伸主义的定义特征。 李的原子经历的看似延长内容似乎都是过去的或记忆，他们都是完全感知的人物 - 与侯赛利人的保留如此不同。[16]

Lee偏爱保留（原子）模型的一个主要论点之一是他的“追踪集成论证”，其根源是他优选的科学导向的方法。 Lee在最近的认知心理学中指出了一个基本和广泛的假设：如果在认知中发挥任何作用（LEE 2014A：15），则最近被认为是最近被认为的信息必须同时存在。 假设我们的大脑在编码lee描述的编码描述中似乎是合理的。 更争议的是，这是否是我们的大脑在产生时间体验时偶然参与的唯一处理。 对于李的论证Viera（2019）的关键评估，以及非常不同的神经模型，依赖于时间扩展的神经过程，参见Northoff（2016），Northoff和Huang（2017）和Piper（2019）。

4.4保留和代表性

保留模型面临着许多挑战。 对于所说的教义，我们必须能够清楚地了解经验丰富的持续时间可以包含在没有可辨别的持续时间的阶段的剧集中，并且还需要能够提供有合理的陈述如何保持滞留可以做他们所需要的工作。 对于最近的一些理论家-e.g。，奶油，克里斯坦，李和tye-a目前流行的感知经验性质的理论有助于重新染色解决这些和其他问题。

在感知代表性（或故意主义）的哲学中，我们在感知中遇到的现象属性是由“代表性”内容的“代表性”内容决定的。 毋庸置疑的表现出现了非常不同的形式，最近的代表主义者部署的品种是一种独特的种类。 正如Siegel有机笔记：

当一个人谈到一份报纸的内容时，人们正在谈论报纸故事传达的信息。 许多当代使用“感知的内容”采取这些内容与报纸故事的内容类似。 （2005 [2021：§2]）

我们在报纸中遇到的故事通常会对世界进行索赔，可以针对他们的真理或准确性来评估，以及指定故事内容的一种方式是指出故事是真实的。 代表性认为，感知体验所带来的内容是类似的：我们可以通过指定它们的条件（或可靠）来指定它们的内容。 重要的是，在这种观点上，感知体验可以具有代表性的内容，即使他们所说的故事是假的：我们毕竟，从时刻误解了一些看起来红色的气球可能会变成橙色。

代表性员保持该代表性车辆的属性（代表性的代表）和该表示的内容（所示的内容）需要急剧地区分。 “红色”一词可以表示没有自身的红色。 报纸的副本与它所有的故事非常不同。 在寻找这种感知理论的时间体验中的任何时候，可以采取关于保留性质的相当简单的立场：后者为我们提供了最近的直接意识，因为它们是具有代表最近的有意义内容的感知经验。 理解经验丰富的持续时间和继承如何存在于无经验时间（或差不多）现在具有直接解决方案的经验期可能存在的问题。 正如我们所看到的那样，代表性车辆及其内容通常具有非常不同的特性，并且这是一个案例。 在代表性框架中，期望经验的时间特性，车辆，符合其内容的框架是一个错误。

HOERL（2013A）辩称，如果我们认为他从类似于类似的东西（在他的早期）到类似的事情当代代表性（在他的晚期）。 Husserl告诉我们“记忆 - 保留的内存 - 不是形象意识，这是完全不同的”（Husserl TPZ [1991：36]）。 他还说，作为一个原始印象被转变为保留

存在激进的改变，可以在我们描述再次感受到的感觉中的变化的方式中改变。 （Husserl TPZ [1991：336]）

我们可以看到Husserl如何认为这是真实的（实际上）采用代表性。[17]

许多代表主义者还有进一步的教义，这些主义者与我们目前的担忧也相关：坚持经验的“透明度”。 通过这通常意味着（部分至少）在普通的感知经验中，我们没有意识到我们的经历本身，我们只是意识到（世俗）的物品和经验所呈现的物品。 如果我们的经历是隐形的，则无需引入体验现象属性，Qualia，Sense-Data的性质，以解释我们普通感知意识的内容和性质。 将这种方法扩展到特定的时间意识，Michael Tye认为如下。 首先，如果我们假设透明度论文是真的，那么传统的假设，它是由继承或同步相关的经验是误导的：

再次考虑我有一个红色闪光体验的情况，然后是绿色闪光。 在这里，我经历了两个彩色闪光，就像一个接一个地发生的闪光。 我不经历我的红色闪光的经验，因为我的经历是我的经历，比我经历了我的红色闪光的经验。 （2003年：96）

因此，TYE认为，任何寻求通过对经验之间的统一关系直接逮捕改变的人的人也被误导了 给定时期或意识延伸不包括连续的看法或经验（2003：102）。 通过另一种选择，他提供了一个体验的意识景观：

最简单的假设与内省透露的是，对于每个意识时，只有一个体验 - 一个代表整个意识期内所有经历的经验。 （2003年：97）

最近捍卫TYE在时间经验的情况下对透明度的一般方法看Heeney（2021）。 正如Bayne音符一样，Tye的一个体验提议并不容易与他的一些其他观点轻松坐。 TYE认为经验是具有直接进入我们的认知系统的能力的代表性。 Bayne问：

假设整个意识流的内容 - 也就是说，这是一种无意识和下一个态度之间的意识时期的意识时期的意识呢？ ......这似乎极不可能。 （拜恩2005：498）

Soteriou（2010年：230）也令人困惑的是Tye的位置。

为了讨论与保留态度有关的一些进一步的问题，看看补充文件是似状的：进一步的问题。