颞意识（一）

在普通的有意识的经历中，时间意识似乎常见。 例如，我们经常意识到通过简短的时间间隔展开的变化，移动和演替。 这是可能的吗？ 已经提出了许多不同的颞意识模型。 一些哲学家认为，意识被局限于瞬间间隔，并且我们实际上并不直接意识到变革。 其他人认为，虽然意识本身是瞬间的，但我们仍然意识到变化。 其他人认为，意识本身就会及时延长。 在此条目，这些和其他职位的动机和优点将被阐述和评估。

1.三种颞意识模型

1.1时间和意识

1.2术语，问题和原则

1.3意识动态

1.4方法论争论

2.一些历史集

2.1威廉詹姆斯

2.2洛克，休谟和里德

2.3康德和卑尔森

3.电影院

3.1流和剧照

3.2动态快照

4.保留方法

4.1动机

4.2 Brentano和Husserl

4.3时间幻想和神经科学

4.4保留和代表性

5.扩大方法

5.1起源：教条被拒绝

5.2最近的防御和讨论

5.2.1意识，简单和重叠

5.2.2时间结构和透明度

5.2.3紧张，感知和统一

6.混合方法

6.1扩展内容和瞬间行为

6.2进一步的混合变异

7.反现实主义

8.时间意识和时间的形而上学

8.1竞争时间概念

8.2来自经验的论点

参考书目

学术工具

其他互联网资源

相关条目

补充：似状：进一步的问题

1.三种颞意识模型

1.1时间和意识

时间和意识在几个层面上交织在一起。 从普通生活的角度和常识的角度来看，意识明显似乎存在于时代。 当我们听到时钟罢工十二时，我们的听觉体验如此，所以也发生在十二（或者以后最多的时刻）。 观看120分钟的动作电影导致两小时的听觉和视觉体验（随着伴随的思想和感受以及伴随），而这条流与电影的播放同时运行。 一般来说，我们的意识状态，无论他们的善意或性格如何，似乎发生在与更广阔的世界的事件相同的时间框架中。 但这绝不是整个故事。

还有一些方法可以在意识中被视为明显的方式。 我们可以判断时间间隔，特别是短的持续时间，具有合理的准确性 - 心理学家在相当细节中调查的能力（见概述Wearden 2016）。 我们的episodic（或自传）记忆，供应我们自己的过去的访问; 由于这种回忆，我们早期的意识状态并不损失我们：在我们目前的意识中，他们可以重新创建（或重新定位），尽管是不完美的。 当然，有面向前面的情绪，如悔恨或后悔或羞耻：通过这些过去可以影响我们现在的感受，往往以强大的方式。 虽然没有未来导向的记忆同行，我们可以预测未来的事件（或多或少准确，或多或少地急切地），并体验未来导向的情感：恐惧，恐惧，希望 - 这些也可以对我们目前的意识状态产生强大的影响力。

这个故事仍然没有完整，对于临时以进一步和更亲密的方式表现出意识。 在我们普通的经验中，通过短暂的间隔，我们似乎直接意识到时间延长了变化，持久性和继承等现象。 当我们看到一个朋友挥手告别时，我们会推断他们的手臂正在移动，在观察到一系列相邻的空间位置的一系列动手臂的基础上吗？ 我们确实提出了这种推论：如果我看到我的邻居的垃圾箱是在路的中间而不是它在路面上的平常立场，我（正确地）推断它已被移动。 但有问题的情况并不像这样：我们看到的只是一个动作的手臂。 （这是因为没有什么，电影通常被称为“运动形象”？）相同适用于其他感官模态。 听起来旋律时，我们会听到每张票据，让位于其继任者; 当我们听到持续的小提琴语气时，从时刻到时刻，我们听到了继续的语气。 如果在我们的感知体验中诸如这些可以特征的诸如这些可能的延长的事件，则得出结论，我们的意识必须能够拥抱时间间隔。

虽然这似乎是显而易见的，但它也可能有问题。 我们可以记住过去并预测未来，但我们只意识到存在的东西 - 左右是自然的。 但现在，严格来说，是暂时的。 因此，如果我们的意识仅限于现在，我们的意识本身必须缺乏时间深度。 因此，我们迅速推导得出结论，即我们的直接意识不可能涵盖具有时间延伸的现象。 因此，我们面临着难题：看来我们的意识必须随着时间的推移而延伸，但似乎也不能。

在努力与这种“时间意识的悖论”中有时被称为，不同的哲学家提出了这种形式的时间意识结构的不同账户（或模型）。 简化有点，讨论最多的选项分为三个主要类别：

电影模型：我们的经验缺乏任何（或任何重要的）时间延伸 - 它们类似于静态，无动的“快照”或“静止”。 我们的意识流由这些静态意识状态的连续连续组成。 在这方面，它们类似于电影，（如图所示）由静止图像的快速序列组成。

保留模型：我们的变化和继承的经历发生在意识的剧集中，他们本身并不具备任何（或任何重要的）时间延伸，但其内容存在（或代表）时间延长间隔和现象。 因此，这些剧集具有复杂的结构，包括立即经验的瞬间阶段，以及最近过去的表示（或保留）。 我们的意识溪流由这种态度组成。

扩展模型：我们的体验剧集本身是在暂时扩展的，因此能够以相当简单的方式融入变化和持久性。 我们的意识溪流由这些扩展阶段的经验阶段组成。

链接到下面的扩展描述

一个。 电影模型

链接到下面的扩展描述

b。 保留模型

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c。 扩展模型

图1.1时间意识的三个主要概念。 [图1.1的扩展描述是补充。]

在他对这些事情上的有影响力的着作中，威廉·詹姆斯认为，了解我们的时间经验，我们需要区分经验主义或似是而非的人的严格或数学存在：而第一个确实是不经常的，第二个是具有简短的持续时间，足以满足我们在直接经验中找到的变化和持久性。 电影模型的支持者认为詹姆斯被误认为是我们的暂时经验感，我们不需要任何类似于庞大的礼物。 强调和保留观点的支持者认为，我们确实需要类似于似状的东西，但提供了非常不同的账户。[1]

确定真相在颞意识的不同账户中的情况本身就是有趣的。 虽然大多数形式的经验看似有继承和持久性 - 即使是詹姆斯在表征婴儿意识作为“盛开，嗡嗡声的混乱” - 伟大的哲学家没有找到任何形式的经验可以有这样的特征的情况下，甚至是最原始的形式。[2] 辩论的兴趣和重要性在这里没有结束，对于报价的时间意识的每个账户都具有重要意义，而且对我们对意识一般结构的理解的影响非常不同。 在此条目，我们将探索竞争账户的主要特征和动机，以及它们的优势和劣势。[3]

1.2术语，问题和原则

虽然竞争方法的支持者正在试图了解我们的时间延长现象的经验，但在这种经验应该被解释的情况下以及若干相关事项时存在分歧。

一个重要的鸿沟是那些认为在我们的直接经验中确实延伸了这个数字的人之间的人，以及那些否认这一点的人。 硬币一些术语：

现象 - 时间现实主义（PT-Rememist，从此进一步缩写为现实主义）：改变，继承和持久性可以直接被察觉或逮捕。

现象 - 时间反释论（PT-反抗前前论，从此进一步缩写为反重展）：变化，继承和持续性不能直接被察觉或逮捕。

延伸和保留模型目前是最有影响力的现实形式，两种方法都以各种不同的方式开发。 面对反自前沿的任务在一个方面的尊重中，两者的更容易：与他们的真实性计师同行不同，他们没有义务提供可理解的陈述，我们的意识如何拥抱看似时间延长现象。 但在另一个方面，他们的任务更加困难。 反对前论者有义务“拯救（暂时）现象”：他们需要提供可靠的解释，以为我们为什么这么多人发现我们感到非常自然，说我们在事实上我们没有。 毕竟，它似乎是完全自然的，因为我们可以看到云在天空中移动，感受到我们的手指流动的水，听到旋律。 这是面临着那些电影理论家的任务 - 例如，Chuard（2017） - 努力，我们不会直接感知或继承，但谁也接受我们似乎。

现实主义者普遍认为，将继承经验与仅仅是一次历史来说，重要的是。 继承经历涉及改变或持久性的直接经验; 没有保证，即使这些经历连续发生并属于同一个人，也不会有一系列不同的瞬间（或非常简短的）体验。 如果音调C和音调D的体验是两个完全独立的经验集，它们不会联合构成连续的C-WATH-D-D的体验。 继承的经验涉及在意识中呈现在一起的内容的时间传播，尽管以感知的连续而不是同时的形式。

在对这些主题的影响下，Izchak Miller（1984）表示，对时间意识的哲学思考已经受到影响 - 公开或仅涵盖两项原则。 米勒呼吁第一个“表现并发原则”（PPC），他制定了：

呈现的内容的持续时间是在呈现它的行为的持续时间的同时。 也就是说，在心中之前的内容占据的时间间隔是非常相同的时间间隔，该时间间隔被呈现在心中之前的非常内容的行为占据。 （I. Miller 1984：107）

米勒的制定假设的意识结构的“行为内容”的构想不是每个人都希望订阅的结构，但封装在PPC中的基本论文看起来高度合理。[4] 如果我们观看从红色到绿色的红绿灯变化，那么认为我们在看到绿灯之前看到红灯是自然的，这更普遍 - 我们对这些事件的认识与事件同时展开。 在§1.1中遇到的时间经验性质的三个概念中，延伸模型最清晰地符合PPC - 因此具有Prima面部的合理性。

米勒的第二个原则至少在第一次熟人时不稳定。 米勒称之为“同时意识的原则”（PSA）：

无论是如何及时结束，他们本身就可以追逐，才能意识到继承; 必须是对继承意识的情况导致这种意识结构的同时特征。 例如，意识到这一说法，两个音调（或音调质量）必须涉及同时对两个音调（或音调）的认识。 （I. Miller 1984：109）

米勒配方的一些要素可能更加清晰。 Phillips更简洁地表达了基本想法，更清楚：

PSA：如果一个人知道连续或持续时间，那么一个时刻必须意识到它。 （2014b：140）[5]

如果PSA是正确的，我们对从红色变为绿色的交通灯的认识不会与事件本身同时运行，它发生在单时，因此运行到PPC。 在PPC似乎直观的程度上，PSA似乎是令人难以置信的。 然而尽管如此 - 当我们在§4中看到 - 令人印象深刻的哲学家和心理学家已经拒绝了PPC并订阅了PSA。 为什么后者原则似乎是合理的？ 部分原因是暂时向提出的问题提供了答案，其中许多现实主义者发现引人注目：“继承的经历与一系列经验不同？” 有关这些原则及其动机的进一步讨论丹顿（2000：§5.6），Rashbrook（2013A），Hoerl（2009）和菲利普斯（2010,2014B）。

1.3意识动态

有一个划分现实主义者的进一步问题。 除了在意识中施加不同的观点外，为我们提供了时间体验，现实主义者还捍卫了一系列不同的看法，了解时间体验的特征。 想想涟漪在池塘（或穿着皮肤）的表面上移动，或在海滩上撞击的海浪，或者缺乏小提琴的声音。 当我们仔细检查时，可能会显而易见的是，这种经验具有内部动态特征，这是一个独特的类的内在的定向流。 由于内省亦揭示了心理图像和身体感觉等内在经验，都拥有流动样的性格，有理由认为这种特殊的动态主义是一切形式的时间体验的特征。 或者一些现实主义者敦促。 其他现实主义者在这方面更加持怀疑态度，并且否认这种体验是以这种方式鲜明的动态，即使它以其他方式是动态的。 因此，我们有一个进一步的司来注意：

强大的活力：某些或所有形式的意识都充满了内在的定向流特征。

中度活力：我们直接体验变化，继承和持久性，但我们的经验并没有强有力的动力学表现的固有流量。

贝格森认为，意识（或Durée）是强烈的动态 - “持续流动......是唯一的意识直接日期”（Bergson 1889 [1910：44]）。 他将这种活力作为经验的原始或不可减少的特征，描述了射击之星作为“火线”的经验，该特征是“一系列火灾”（6889 [1910：111-2]）[6]在强调感知体验的过程类似的过程特征Soteriou（2013）批准o'shaughnessy，其对强大的活力的承诺是平原：

[特征性]经验的内容在助焊剂中，必然经历自己是助焊剂，本质上存在...... [i] T不是仅仅存在于具有独特的经验的情况下的助焊剂的存在：这是助焊剂的必要性。 （O'Shaughnessy 2000：43）

在他的意识流（2000）中（2000）丹顿保持内在流量和“动态图案化”是我们的时间体验的特点，他将这些功能与同步现象团结一样原始。 Torrengo（2017年）也致力于强大的活力。 他也认为所有经验都拥有流动性的性格，是任何类型的代表性的性格的角色。[7]

1.4方法论争论

有兴趣揭示意识的时间特征的哲学家经常在科学结果中发现了灵感。 最近的讨论具有一系列广泛的感知幻想，心理学家非常突出 - 在几个讨论的作品Daniel Dennett（1991年，Dennett＆Kinsbourne 1992）中提出了哲学家的注意实验在哪里（似乎）我们认为的刺激受到未来的影响。 在他的地面章节中关于心理学原则的时间经历（1890）威廉詹姆斯在前几十年中的德国心理学家如德国心理学家（如前几十年）中的相关工作。 作为一个比较新的科学心理学刚刚在十九世纪入手，但在1689年回来，我们发现洛克在讨论我们论文中的持续时间经验时，我们发现了Provo-Scientific的数据，其中洛克指出了如果他们足够快地看出物体就无法看到物体（例如，炮弹），并且当快速旋转时，煤炭的一块煤炭呈圆形。

应受科学影响的哲学经验的哲学讨论的问题本身就是争议的根源。 李建议一个坚硬的科学为导向的方法姿态：

我的观点是，这一领域中最强大的考虑因素与在大脑中处理的方式，因此最终是股权的基础取决于相当普遍的经验考虑因素。 [...]值得注意的是，因为我采用这种“自下而上”方法，我的方法与丹顿（2000）如丹顿（2000）等其他作者相比，这一方法非常强烈地争论该地区的观点，而不是实证学考虑。 （李2014A：2）

在他的意识流宣言中丹顿（2000）衷心承认，在试图了解经验统一和连续性，他自己的方法将是完全的现象学。 他认为，他的方法是合理的，因为实际上存在于内省的重要的经验结构，我们目前没有其他方法可以访问这些功能。 神经科学可能会有一天可以在一个职位方面进行协助，但需要进行重大进步 - 丹顿建议

与接受科学的现象学数据冲突的情况可能很好地为相关科学如何修改和改进，提供有价值的线索。 （2000：23）。

KON AND MILLER（2015）倡导丹顿“自上而下”现象学方法和李的“自下而上”方法，源于神经科学。 他们建议我们对时间经验的理解进步将要求我们成功整合扶手椅分析和经验证据：

我们预见到经验证据可以显着修改经典模型这些模型仍然可以使用：通过将我们的经验的关键特征放入相干模型来提供实证查询的起点。 此外，它们提供了一般框架，其中可能会出现特定的实证模型，并且可能具有可测试的后果。 （2015：215）

如果近期辩论在近期辩论中发挥了重要作用，但也不能说明意识 - 理论的一般神经科学理论，这些理论的理论，旨在确定意识的神经基础和（更常规）解释神经过程在所有形式中产生经验的方式。 它远非如此，这种排序的一般理论不存在，或者在地面上甚至很薄，请参阅吴（2018），以介绍几个。 为什么对时间经验感兴趣的哲学家对这些理论的关注相对较少？ 肯特和维特曼（2021）提出了一个答案：在令人惊讶的范围内：在意识与大脑中有关的主要一般理论，无需试图解释或容纳经验丰富的继承，最多他们可以在最简历的最简历的特征中解释经验丰富的同步。 Northoff和Lamme（2020）点评八个领先的神经科学理论：全球神经元工作空间理论（GNWT），预测编码理论（PCT），体现理论（EB），意识的时间空间理论（TTC），综合信息理论（IIT），经常性加工理论（RPT），同步理论（ST）和高阶思维理论（热）。 其中大多数这些，肯特和威特曼争辩，专注于分布于300毫秒的过程，通常认为引起同时性的瞬间经历的神经过程。 这些领先的理论对神经过程无言比发生在更长的间隔上，从300毫秒到3秒或更长时间，这是一个假设的卓越的变化和继承的经历。 只有RPT和Northoff的TTC提供的东西有所不同：这些理论持有的是经验丰富的继承取决于振荡神经过程，这些过程在很大一段时间内延伸。

如果肯特和威特曼对此是明显的，为什么普通神经科学理论为什么对哲学辩论的影响很小。 然而，后者提供了竞争账户，似乎在时间延长现象的经验，似乎在时间间隔伸展时，神经科学理论在很大程度上将自己局限于一个经验丰富的时刻。 如果神经科学开始超出其当前的非常狭窄的时间重点，它的影响很可能会开始增加。

这些考虑并不意味着哲学辩论不可能对神经科学的影响。 要专注于一个例子，目前IIT的化身是关于意识的狭窄时间范围的明确：

......我的经验以特定的速度流动 - 每种经历都包含一百毫秒左右的经验，但我没有拥有几毫秒或几小时的经验。 （Tononi＆Koch 2015：6）

由于这些简短的剧集是离散而非重叠我们的意识比俗思想不行：

因此，看似连续的意识“流”实际上将由与一些心理物理证据一致的离散连续的“快照”构成。 （2015：16）

实际上，Tononi和Koch正在提交IIT到之前概述的电影模型的版本。 该模型确实有其支持者，因此这本身并不有问题。 作为Singhal，Mudumba和Srinivasan（2022年）指出的是，IIT通过非常重视的现象学，IIT将自己与其他神经科学方法不同。 然而，电影模型被广泛认为是最惊人的态度难以置信的态度体验的主要理论 - 其大多数支持者同意我们的普通意识似乎深刻连续。 由于统一的重要性，IIT是众所周知的统一性，但它没有试图容纳事实（尽可能多地看到它），即意识的统一延伸到一次存在的统一。 要使IIT最大程度地卓越，这些同样的作者推荐给IIT当前公理的增加：

经验总是发生在我们身上作为一个时间的整体，即经验始终具有延伸，是连续的并且具有不对称的固有方向。 （2022：14）

如果未来版本的IIT是沿着这些线条的公理，那将是影响神经科学理论发展的现象学的一个有趣的例子。