伊壁鸠鲁（一）

EPICURUS的哲学（341-270 B.C.E.）是一个完整而相互依存的制度，涉及人类生命的目标（幸福，由于没有身体疼痛和心理障碍而导致的幸福），是经验主义的知识理论（感觉与快乐和痛苦的感知是绝对的标准），基于原子唯物主义的自然的描述，以及从世界的形成到人类社会的出现的进化的自然主义叙述。 Epicurus认为，根据柏拉图思想或形式等超然实体的激进唯物主义，他可以反驳死亡后灵魂的生存的可能性，从而在此期间惩罚的前景。 他认为，对死亡和惩罚的恐惧，作为人类焦虑的主要原因，又作为极端和非理性欲望的来源。 消除恐惧和相应的欲望将使人们可以自由地追求他们自然地绘制的乐趣，既有乐趣，也可以享受其经常预期和实现的满足的安心。 它仍然可以解释一下非理性的恐惧是如何出现的：因此，对社会演变的重要性。 Epicurus意识到，深入的思想习惯不容易纠正，因此他提出了各种练习来协助新手。 他的制度包括关于对政治态度的建议（避免在可能的地方）和众神（不要想象他们关心人类及其行为），性别（可疑），婚姻（也是可疑）和友谊（必要），对大自然的思考在各种气象和行星现象中，最好在没有决定性验证的情况下保持开放的心态，并将这些过程的解释作为重力（即物体落到地球表面的倾向）和磁力，这提出了相当大的挑战较早的原子家的聪明才智。 虽然综合症的整体结构旨在悬挂在一起并服务于其主要道德目标，但是有很多关于系统的各个方面的奇妙哲学论点的余地，从空隙的原子速度到错觉的原点。

1.来源

2.生命

3.物理理论

4.心理学和道德

5.社会理论

6.焦点生命

参考书目

版本，翻译，评论

关键研究

学术工具

其他互联网资源

相关条目

1.来源

Epicurean学说的主要来源是赖斯赖斯的三世纪C.E.杰出哲学家的生活，汇编了关于古典希腊哲学家的生命和学说的信息（见“古代人物的人物哲学”）。 在第十次和最后一本书中，致力于缩影，Diogenes将三个表演者的信件留给他的门徒，他以简洁和方便的形式展示了他的基本观点。 致海洛德的信总结了Epicurus的物理理论，给Menoeceus的字母提供了Epicurean伦理的普鲁斯，并且给Pythoples的信是对待天文和气象的事项。 （有疑问是最后一个是epicurus自己或追随者，但似乎有足够的理由将它归结为创始人自己。）Diogenes还引用了一系列简要谚语，称为“主要信仰”或“主要教义”“（Kuriai Doxai），摘自ePicurus着作或在某些情况下，他的密切联系人; 另一个这样的收集，部分重叠，第一部分重叠，在一个独立的稿件中存活，并传统上称为梵蒂冈谚语。 两组的目的，就像字母一样，是让核心学说轻松记住。 Diogenes还填写了字母中未涵盖的主题，并提供了epicurus着作和其他传记信息的列表（对于文本，见Dorandi 2013;对于英文翻译，Mensch 2018）。

Epicurus的短片作品出现在其他作家（例如，Plutarch，Sextus Empiricus和亚里士多德的希腊评论者），通常以争论和扭曲的方式呈现出来或呈现。 （标准版Epicurus'在希腊语中的作品是Arrightetti 1973;最充分的碎片和证词的集合仍然是Uener 1887，Rep。用意大利语翻译，2002年ramelli 2002;用于翻译，参见参考书目：版本，翻译，评论）。 此外，卓越的各种牙科族的作品，包括他的主要论文，自然（Periphuseô） - 一系列跑到37纸纸卷的讲座 - 已在Herculaneum镇的一个别墅图书馆的受损状态中被恢复，其中被埋葬在Mt.M.E中的山脉爆发。图书馆几乎肯定肯定肯定是伊拉里亚的Epicureal哲学家的工作收集，他们在雅典学习并在一世纪搬到意大利B.C.E. 许多卷包括菲利姆斯自己的着作，并提供有关陈旧史上的后期问题的有价值的信息。 虽然学校往往是保守派，但后来思想家们倾向于保守，而不是改变了Epicurus自己的教义，但虽然学校往往是谨慎的。 新版本和翻译现在正在为更广泛的读者提供这些困难的文本。

与Philodemus或多或少的当代人类是Lucretius（第一世纪的B.C.E.），他们在拉丁德拉姆特鲁拉（关于事物的性质“;标题，如果它是LucreTius的自身，则是一个适应”论自然“）在六本六峰诗中的六本书，史诗与教学诗歌的仪表特征。 作为一个专门的epicurean，热情颁布创始人的信息，Lucretius忠实地复制了epicurean教义（Sedley 1998;克莱1983允许LucreTius更多的原创性）。 他的诗主要主要集中在杰作的身体和心理或认识论方面，在很大程度上省略道德。 从敌对的角度来看，西塞罗排练和批评了卓越的思想，特别是在他的哲学作品中，包括道德目的（De Finibus）和托斯卡兰争议。 仍然在后来，在第二世纪，C.E.，另一个典型的铭文竖立了大型铭文，即在Oenoanda（土耳其西南部）的城市仅部分挖掘，其中包含了综合症基本原则（权威版本）史密斯1993年，但随后发表了新的碎片;另见Gordon 1996，Hammerstaedt et Alii，2017）。

2.生命

“新胚源和茶叶的儿子的epicurus是一个来自Gargettus的Deme和philaïdes的血统的雅典，因为Metrodorus在他的高贵家庭中说。 除其他人中，他在佐利中的缩影中，他在萨摩斯中提出，因为雅典人被送到那里的土地包裹，但是当他十八岁时来到雅典时，当亚群毒素是学院和亚里士多德仍然存在在Chalcis“（他在322年去世的地方）。 因此，通过Diogenes Laederius（10.1）开始账户。 因此，Epicurus诞生的日期和第一次搬到雅典是341 B.C.E. 和323分别。 Diogenes补充说，亚历山大死亡后（323），当雅典人被驱逐出萨摩斯，艾米族左雅典并加入了他的父亲在科罗比（321年），在目前土耳其的海岸上。 在这里，他在一个持怀疑态度的哲学家的民主党哲学家下学习了哲学，伴侣倾向于持怀疑态度，以及一名叫做三脚架的作品，据报道，他的佳能在哪个牙科诊断上，他的主要工作认识学; 在伦理学中，恶毒汉斯替代Akataplêxia（“潜伏期”）为德谟克里斯特'Athambiê，“无畏，”对善良生活至关重要，这邀请与Epicurus ataraxia或虽然埃皮谟据说，“缺乏稳定性”，据说被拒绝受到他的影响（关于顽固的人在传递民主主义教义到Ecicurus的角色，见Warren 2002：160-92。）

十年后，Epicurus搬到了莱斯巴斯岛上的米蒂利，很快就在附近大陆的Lampsacus进行; 在两个城市，他在307/06再次回到雅典之前，他教导和聚集了追随者，他仍然在270年之前留下了七十或七十一会。 在雅典，他购买了被称为“花园”的财产（后来用作他的学校本身的名字），并开始认真开发自己的学校。 Diogenes报告了一些被Epicurus'对手分发的令人震惊的故事，尽管他肯定的是Epicurus是一个非常人性化的性格; 这是普遍存在的观点，即使通过敌对证人对综指表演。 Diogenes还记录了Epicurus的意志（10.16-21），其中，除其他事物之外，他为他的朋友的孩子提供了规定并被任命为继任者。

3.物理理论

Epicurus认为，性质的基本成分是未分化的物质，以离散的，固体和不可分割的颗粒（“原子”）的形式低于感知阈值，加上空的空间，即物质的补充或者Inwood 1981年，Konstan 2014;对抗塞特郡1982年，据称是欧盟的空间，是整个宇宙均匀延伸的连续矩阵，并且由物质或空占用）。 在其广泛的概述中，EPICURUS从较早的原子师们继承了本计划，高于所有民主党人。 但是，德谟克利特的版本是后来的思想家，特别是亚里士多德的批评的对象，部分是在无限空隙的概念中的不停，部分是为了与他的最小概念或最小可想象大小的实体附加的问题（参见物理书6）。 首先，最小尺寸的独立实体可能没有边缘，因此没有形状，或者宁愿是全部的：因此，如果两个最小触摸，它们会完全重叠。 （相同的参数适用于一行中的点，这就是为什么行包含点但不是根据亚里士多德的方式组成的原因。不可能在任何时候都应该只是经过过去，因为这意味着沿着原子的长度的一部分，这与最低限度相矛盾。 虽然亚里士多德在这种形式中绝对地说明论证，但显然是严格的最小大小原子的概念需要这种运动也必须由不连续量子组成; 如果动作，那么时间。 然后，原子必须推断，在离散跳跃（Kinêmata）中移动，每个占据单个时间最小 - ，因此，所有原子必须以均匀的速度移动。 一个无限的空隙，在其综合下分布的原子，导致自己的问题，因为它允许没有内在的空间取向，因此没有考虑为什么事情落下，因为它们被观察到。

EPICURUS的问题是寻找一种方法，可以解释身体运动的自然现象，同时应对亚里士多德对民主党理论的批评构成的挑战。 Epicurus升到了挑战，虽然一个人不能肯定会直接回应亚里士多德的批评。 （目前尚不清楚Ecicurus的一代人不是亚里士多德自己学校的成员的一代的哲学家是否能够获得亚里士多德的论文。）

首先，他区分原子，其性质不能分开，而且最小的可能性：原子与部件有这样的最小值，但不是最小的自身的尺寸。 这解决了原子边缘的问题，以及原子如何以不同的形状和尺寸（尽管从未看到过足够大）：要具有形成化合物所需的钩子和裂缝，它们几乎可以无无能。 其次，Epicurus同意时间也是不连续的，就像运动：Simplicius（第934.23-30 Diels;在Konstan 1989中的翻译）引用他肯定是不真实的，说原子是最低限度间隔，但只有它已经移动（一些学者认为这是学校的后来的创新;特别看verde 2013）。 更重要的是，正如亚里士多德所说的那样，案例必须，原子均以相同的速度移动（Isotakheia的原理）。 最后一个索赔引起自己的困难，例如原子如何彼此超越，如果它们处于相同的方向。 （LucreTius调用了一个随机转向的想法来解决这个问题;请参阅下文。）但它还提供了另一个问题的解决方案，熵：因为由于原子永远不会放慢速度，宇宙永远不会停止（在现代术语中，没有能量损失）。 至于重力，Epicurus也可能对此进行了解决方案，并以新颖的形式。 如果自身的原子不能减慢或改变其运动方向，那么在某些时候无法升高或移动或倾斜地移动的原子就会开始倾斜或摔倒，除非有些东西阻止其进步并迫使它这样做。 然而，如果碰撞原子倾向于以统计上最有利的方向出现 - 即，如果碰撞后的所有原子的运动没有互相互相，但平均在给定方向上产生载体，则根据定义下降。 因此，宇宙中没有全球定位是无关紧要的。 由于这个向量，任何给定的世界就像我们自己一样，同样地面向“下来”的方向 （鉴于Epicurean理论上的宇宙的无限扩展 - 见下文 - 我们必须期望有多个世界，有些像我们一样，有些 - 在限制范围内 - 不同。）

当然，宏观物体不会以均匀而长的速度移动; 它们内的原子确实如此，但它们的运动受到邻近原子的限制和偏转，因此它们振动。 在完全静置的复合物体的情况下，内部原子运动的所得物是零，相对，至少到地球，其可能具有其自身的平均运动。 如果是这样，如果由于某种原因，地球运动在向下方向上比其表面上或附近的物体较慢 - 因为说，如图所示，作为椎弓根，并且因此在周围的原子介质中慢慢地下沉 - 然后下沉Epicurus也可以解释，为什么在放手时，像石头这样的东西往往落到地球表面。

Epicurus在自然界中具有高度有限数量的基本原则 - 例如，他不知道武力的概念，例如，原子中的吸引力和排斥的相关思想，更不用说更多的奥术房地产 - 以及他所有努力考虑世界的所有身体特征在这个理论的基础上，悖论仍然存在。 一个优秀的一个由六分鳃虫（对抗物理学家= M 10.144-48）构成，同时介绍了表演者原子如何理解的表现（至少在Sextus'时间，2世纪晚期C.E.）。 Sextus想象出两个原子分隔的距离九个最小值，以与相同的速度（必须）朝向彼此行进; 经过四个时间最小，原子将是一个空间最小的。 那是什么？ 他们不能在剩下的距离中间见面，最小的概念。 在不违反等速规则的情况下，一个人也不能越过另一个间隔。 但那么，他们根本可以见面吗？ 我们不知道对此难题的epicurean回复。 可能原子始终是偶数偶数的最小空间。 或者，最小值总是捆绑在这样的大量中，毫无意义地谈到原子之间的奇数或偶数数量; 在所有事件中，Stoics认为，例如，是奇数甚至是奇数甚至是绝对还是自然的（Kathapax Adela，Sextus ofpiricus轮廓的Pyrrhonism = ph 2.97，m 8.147; Physei Adela，M 8.317-18）。 但Epicurus认为原子水平的运动遵守似乎在宏观物体水平下操作的不同法律（原子运动是不连续的例子）。 也许，那么，对少数最小值的动作有一些感觉难以清晰。 最后，他可能是纯粹的数学悖论折扣这样的谜题，因为它被记录在数学中对来自物理学的单独科学没有兴趣，并认为它与物理学的正确研究无关。

令人着迷的原因是他们自己的权利，Epicurus自己不会通过创造一个抽象模型，探索其内部一致性，并以理想的现代科学方式确定其对现象的适用性。 相反，他始于感官的见证，他认为总是可靠的。 这些提供了一个基础，即在仍然等待确认的事情或那些本质上是难以察觉的事情（给Herodotus = LH 38的信）的基础。 因此，在这封信中开始他的物理世界的描述，他争辩说，没有任何东西不能出现，因为否则不需要特定植物和动物的特定种子，并且任何类型的任何类型的材料元素都可以产生任何东西。 由于这是没有看到的事情，但我们可以在事实上观察到的事情，实际上是有序和确定的，从任何级别的自发产生都被排除出来。 逻辑是歌唱歌曲呼叫反应：假设的前提（这里，这里有时出现在任何东西中）被消除，因为经验讲述了其结论（这里，进入可见物体不需要确定种子或材料）。 更简单，如果是b; 但不是B，因此不是A.当然，一个人可能会挑战暗示：即使没有鸡出生出来的鸡也可能出现了什么。 然而，重要的是，Epicurus援引了对基本现象的性质或抵御基本现象的性质的看法的数据; 他对各级都有一定的自然界。 所以和他的下一个假设也是如此：事情并没有被摧毁到没有什么，因为在这种情况下，一切都会停止存在（并且本来已经不再存在于现在，给予无限的过去的时间 - 回想一下，没有什么是没有创造出来的）; 但是确实存在，因此前提是错误的。

至于尸体（注意复数：EPICURUS通常不会谈论物质本身），并且作为基本物理原则，感官，ECICURUS肯定，证明身体的存在，并根据感官的依据计算，我们推断出的性质什么是隐形的，例如原子（LH 39）。 在这里，推理是基于类比：在微观水平方面，我们的感官的明显也是如此，至少在某些方面。 否则必须存在，如果身体能够移动，因为它们被认为是这样做的。 因此，运动是对空隙的不存在的反应 - 由于一个不能感知空间，因此需要间接参数。 更重要的是，由于身体“完全”提供阻力和空隙，空虚，没有阻力，它们互相补充并耗尽了可能性; 因此，除了这两项原则之外，不可能将任何东西构想，除了他们的事故发生的事情 - 从空隙中的基本体的工会产生的事故发生。 （不可思议的是Epicurus演示方法中的另一个工具。然后，这些基部的原子是原子，如果事情不溶解到虚无，那么是不可分割和惰性的原子。 赫洛狄达斯的信是表演者学说的缩影，争论是清脆和缩写的，但推理是明确的，并通过Lucretius更详细的治疗来证实，这几乎肯定会在自然上似乎遵循Epicurus（请参阅Leone 2012）。 epicurus吸引了一些关于机构的小学直觉及其通过空间的运动，以便建立不知不觉的小东西的结构; 他得出结论，如果天然不溶解任何东西 然后将原子系统的基本特征到位。 对感官的类似吸引力建立了宇宙的无限远，因为有限的必须具有边缘，并且参考超出它的东西构思了边缘。 但宇宙 - 在希腊语中，“全部” - 包含一切，所以它在外面没有任何东西来构思优势。 因此，它是无限的。 如果全部是无限的，那么空隙和原子的数量也是如此，因为否则原子会过于广泛分散（LH 41-42）。

Epicurus现在已经取代了他的自然界的基本成分，他可能已经停在这里，原子和空虚，拒绝，在不可思议的任何其他基本物理原则的基础上。 诸如颜色和味道的所有次要性质将作为原子组合的EpiphenoMena解释，并且通过来自物体的无限薄薄层的不断排放的距离感知，这维持源的相关特征（在例如，愿景将保持特异于物体的颜色和形状的原子图案，并直接刺激相关感觉器官。 这是一个棘手的论文，再次提出了谜题：例如，Lucretius称为他们的山脉，山区的眼睛进入眼睛，例如？ 在碎片？ 以某种方式缩小了？ 我们不知道这一个答案，但有一些合理的假设（见Leone 2012; Konstan 2020）。 更多的概念填补了自然界的图片：因此，卓越的唯一原子可以是无数的原子，因为那时所有给定的幅度的所有形状（定义这些种类）都会被耗尽，并且原子将不得不达到可见的比例，这我们知道他们没有（这个论点取决于最小值的想法，下面进一步讨论）; 相反，不可思议的种类（即，各种微观尺寸的形状）的种类较大，但“不严格无限”，而每种原子的数量是无限的（LH 55-56）。 还调用这种情况来解释为什么原子可能类型的种类存在限制，因此在可察觉的世界中可行的物种数量：如果有无数种子，卓越的原子相信，他们可以结合起来绝对地产生任何东西 - 不同类型的无穷大。