Gustav Theodor Fechner（一）

Fechner的哲学的特点是他的形而上学兴趣与他的实证主义者之间的侵犯。 他的形而上学兴趣导致他走向Panppsychism：宇宙创造和受到思想或灵魂的管辖的学说; 他的实证倾向倾向于秉承验证主义和现象主义的早期版本。 Fechner坚持认为，这些倾向之间没有差异，最佳科学证据支持宇宙是通灵的观点。 他的思想哲学是一种早期的中性宗教信仰。

一个分裂的灵魂

2.早年

3.细分

植物的灵魂

5.宇宙的灵魂

6.原子的存在

7.思想理论

参考书目

由Fechner工作

其他主要来源

二次来源

学术工具

其他互联网资源

相关条目

一个分裂的灵魂

Gustav Theodor Fechner（1801-1887）是十九世纪德国哲学最神秘的思想家之一。 他的知识灵魂被破裂，撕成了两个深刻的一半，每一半都会声称占据各方的主导地位。 他的整个职业生涯都是试图团结这些交战方面。 但是，尽管他的最佳努力，但他从未成功过。

这些一半是多少？ 一方面，Fechner有深刻的实证倾向性，使他提出了最严格的理学和测量标准，并导致他在哲学中采用早期的现象和验证主义。 另一方面，Fechner也渴望渴望形而上学，为整个宇宙的完全愿景，他的零碎科学工作永远不会满足。 他面临的问题是令人生畏的：如何成为一个谨慎和清醒的科学家和大胆和想象力的形而上学家？

这两面Fechner代表了他这个年龄的冲突。 在十九世纪初而成长，Fechner暴露于浪漫主义的兴起和经济科学的增长。 他是浪漫的Naturphilosophie的早期学生，Schelling，Oken和Steffans的着作是福斯德人试图把本质整体掌握。 但他也是莱比锡大学的物理和生理学的学生，他的导师阿尔弗雷德·沃尔克曼和埃尔斯特韦伯，是在对感知心理学的实验工作的最前沿。 Fechner早日了解到，Naturphilosophie的投机方法不足以在科学中产生谨慎和实质性的结果; 尽管如此，他从未失去过统一的渴望，渴望完全愿景的东西，这是Naturphilosophie的特征。

Fechner的每一方的个性都钻了它的特色水果。 他的实证方面的产品是他对感知心理学的早期科学工作，以及他巨大的两卷工作Elemente der Pspectophysik（1860），试图在精确的法律中描述心理和身体之间的关系。 因为它强调了心理对其物理表达和实施例的依赖，因此，Fechner的思想哲学被描述为一种唯物主义的形式。 他的形而上学方面的产物是他所谓的“Panpsychism”，宇宙是心灵的教义，即它是精神上的一个实施例（对于这个术语的更精确定义，见下文第4节）。 Fechner在他的两个最着名的作品中提出了这项学说：Nanna Oderüberdaseelenlebendendendenlebender Pflanzen（1848A）和Zend-Avesta OderÜberdie die des himmels und desjenseits（1851）。

Fechner努力协调他的自然双方的归于性形而上学，即，在经验科学的方法和结果的基础上，试图达到一般形而上学结论。 与他一代的其他哲学家一样，光泽，Trondelenburg和Hartmann，Fechner拒绝了德国理想主义者（Fichte，Schelling，Hegel）的合成方法，他们试图通过先验方法获得他们的结论。 在他看来，形而上学应该遵循，而不是引领实证科学，这是自主的，独立于哲学的基础。 至关重要的问题是一般形而上学原则是否真的可以基于实证科学，其结果总是零碎和初步。

任何理解Fechner的尝试必须与他的人格的两侧来到术语。 我们必须对他的Panpsychism和实证主义进行正当性。 我们可以忽视积分的基础，正如许多人所做的那样; 但是，如果我们这样做，我们就恳求了对阵菲奇纳的问题。 他坚持认为，他的结论是基于经验事实的良好接受的推论，他指出（正确地）对他的观点的抵抗往往基于偏见的不仅仅是基于偏见。 远离鲁莽的形而上学家，Fechner自己将实证主义标准应用于他自己的形而上学。 我们是否可以争取他是否符合这些标准; 但我们可以在仔细检查他的论证后做到这一点。 即使他的结论超出了他们的经验证据，它们至少也提出了有趣的问题和可能性。 Fechner的Panpsychishism提出了意识极限的重要问题：意识仅限于人类和动物吗？ 或者我们应该将其扩展到植物，实际上是所有有机生物吗？

许多对Fechner的研究是片面的，强调他的一方以牺牲另一方。 较旧的奖学金倾向于关注他的形而上学方面，特别是他的占星精神（参见，例如，Adolph 1923; Bruchmann 1887;牧师1901a，b; wille 1905;和Westhcher 1924：18-72）。 在对这些工作的反应中，Michael Heidelberger的最近书籍在他的非形而上学方面发现了“Fechner哲学的核心”，它强调了他的“非减少唯物主义”作为他哲学的主要成就（2004：73-74）。 虽然海德伯格的作品是对老年奖学金的重要纠正，但它仍然会产生同样的错误：它也是片面的。 它是令人难以置信的，因为它急剧减轻了Fechner的Panpsychishism，它只是被视为“他最臭名昭着的想法之一”（2004：3）。 虽然当代标准奇怪，Panpsychism是Fechner的普遍景观，其博览会和防守将为他的大部分生命中预存。 描述了Fechner的哲学的核心作为任何形式的唯物主义，即使是“未经还原”的形式也是深刻的误导。 Fechner不仅对唯物主义厌恶，而且他还坚持认为，在存在物质的情况下只是对抽象的重新制定。 有确切的段落，Heidelberger正式引用，Fechner将他的哲学描述为“非常唯一的唯物主义”; 但在那些非常相同的段落中，他还将他的哲学描述为“非常理想主义者”。[1]

本介绍性文章的首要目的是提供对Fechner最重要的哲学着作的简要调查。 没有尝试考虑他对物理和心理学的着作，这是另一篇文章的任务。 在我看来，最重要的哲学着作是，在我看来，Nanna，Zend-Avesta和Ueber Die Physikalische und PhiloSophische Atomlehre。[2] 这些着作代表了Fechner哲学的双方，即形而上学和实证主义者。 也没有尝试提供对Fechner的Elemente Der Pspercophysik的叙述 - 尽管一些同时代人被认为是他最重要的工作 - 因为它的结果基本上是经验的并且，在Fechner自己的阅读中（见Fechner 1860：我，6），很少的哲学相关性。 由于菲奇纳的哲学在不知道他的生命的情况下是难以理解的，因为这篇文章还包括两个传记部分，一个关于他早期的生命，另一个关于他的精神崩溃。 后者部分，虽然看似多余，这是至关重要的，因为它是Fechner成熟哲学的源头和动机。 这篇文章缔结了对Fechner的心理理论的简短分析，这可能是他最具同时兴趣的哲学的方面。 最后，补充：“博士 Mises'Merry Pranks“包含对Fechner早期的假名着作的调查，这应该阐明他的哲学发展。

2.早年

Gustav Theodor Fechner出生于1801年4月19日，位于The TheTroßsärchen的撒克逊村。 他的父亲，Samuel Traugott Fischer（1765-1806）和实际上是祖父的牧师; 他的母亲Dorothea Fechner（1744-1806）也来自牧区家庭。 这个宗教背景对Fechner产生了深刻的影响，他们将试图在他的哲学中合理化。

古斯塔夫是五个孩子的第二个。 他有一个哥哥的哥哥，谁是一位艺术家，曾在1825年搬到巴黎; 他有三个年轻的姐妹，埃米莉，克莱门汀和马克迪尔。 撒母耳弗奇纳只有一个村庄牧师是一个启蒙的人：他是他村里的第一个接种他的孩子; 他把避雷针放在村里教堂; 他是第一个不穿假发的讲道。 通过所有账户，他是一个珍爱的父亲; 但是当古斯塔夫只有五个时，他就死了。 他的死亡离开了家庭贫困。

Fechner从休息时代表现出伟大的承诺。 他也可以像男孩那样说拉丁语。 他迅速学会了，疯狂地学习。 当他只有十五岁时，他的体育馆的rektor对他说：“Fechner，你仍然很年轻; 你必须离开，因为我们可以教授你“（Kuntze 1892：5）。 但是，只要因为他对大学太年轻，他必须在体育馆享受额外的一年。 当他只有十六岁时，他去了莱比锡大学。 由于他可以从他的家人那里得到几点帮助，因此他必须依靠津贴并给予教程。 后来的Fechner将通过翻译和文学作品来支持自己。 这依赖于黑客文学作品，因为我们很快就会看到，将证明是命运的。

在这个词的最真实意义上，Fechner是“Ein Leipziger”。 虽然他在Großsärchen和德累斯顿度过了他的童年，但他在莱比锡的整个生活中几乎住在莱比锡，从1817年到1887年。他只在休假外面旅行，只有一次短暂的逗留，一个三个月的巴黎留在巴黎然而，莱比锡并不是在智力上限制，因为在十九世纪上半叶，它在很多方面都尊重德国的文化中心。 它以其音乐生活而闻名，为其书籍贸易以及其文学沙龙而闻名。 它被称为“德国巴黎”。 Fechner享有这种文化生活，完全融入其中。

Fechner首次学习了医学，在1822年审查了他的学士学位和博士考试。但他很快就会对这个主题不满意。 虽然他有权练习医学，但他承认他没有想到如何流血，以便送给儿童或申请绷带（Kuntze 1892：38）。 医学也没有让他作为一种智力学科，因为其理论更多地基于权威和传统而不是观察和实验。 由于他的智力兴趣，Fechner很快地倾向于物理学，它应用更高的标准和比药物更严格的方法。 他放弃了他对医学的大部分讲座，只参加了生理学家Ernst Heinrich Weber（1795-1878）和Mathematician Karl Mollweide（1774-1825）的讲座。 一段时间虽然菲奇纳成为Mollweide的助手，但他承认他对数学的少量人才（Kuntze 1892：37）。 Weber和Mollweide对感知的工作将被证明对Fechner后来的心理物理学成为一种深刻的影响。

在1820年，Fechner智力发展的一个至关重要的事件来自他对Lorenz Oken的Lehrbuch Zur Naturphilosophie（1809）的阅读。 Oken是Schelling的Naturphilosophie的崇拜者，在他的Lehrbuch中，他旨在提供其基本思想的系统阐述并调和其许多对手（在他的“浪费中”[1809：V-Vi]）。[3] 芬兰对整个自然的令人惊叹的猜测感到兴奋。 从他对医学的研究来看，他习惯于将自然视为一种机制; 但Oken给了他一种令人兴奋的新方法作为有机整体。 Fechner后来说他的第一次阅读了OKEN的书：“新的光线似乎是我阐明了全世界和世界的科学; 我被它令人眼花缭乱“（Kuntze 1892：39）。

在接下来的四年里，Fechner致力于Naturphilosophie。 虽然他说他很少了解了Oken的书，但他只读了第一章，他继续阅读其他Naturphilosophen，特别是Schelling和Steffens。 他确实如此涉及到1923年的Naturphilosophie，他写了他的博士学论文，Praemissae Ad Wororiam Organismi概述（由Marilyn Marshall 1974b提供），这是一般理论生物。 1824年，在一系列散文中，Stapelia Mixta，他为Naturphilosophie的方法做出了自己的建议（1824年）。[4]

在他与Naturphilosophie的迷恋中，Fechner开始在假名“博士下写讽刺。 米塞斯“。 他的前两种出版物是他一天中药物的自负和实践的欺骗性：Beweis，DaßdermondAus Jodine Bestehe（1821）和Panegyrikus der Jezigen Medicin und Naturgeschichte（1822年）。 这些讽刺还含有一种批判性的Naturphilosophie方法，米什博士为其仓促类比和缺乏仔细的实验。 尽管他对其缺陷的认识，Fechner并没有失去对Naturphilosophie的热情。 他认为，通过寻找和使用适当的方法可以克服其问题。 因此，Stapelia Mixta的提议，它旨在将Naturphilosophie放在探测器方法上。

然而，在1824年，Stapelia Mixta出现的一年，Fechner似乎对Naturphilosophie失去了进一步的信心。 在那一年，他已经开始翻译法国物理学家路易斯·雅克斯·斯坦德（1777-1857）和耶拿巴蒂斯特Biot（1774-1862），其工作深刻地印象深刻（Thénard1813-16 [Trans。1825-28]和Biot 1817 [Trans。1828-29]）。 通过遵循实验和观察的仔细方法，法国物理学家似乎产生了明确的结果。 Fechner问他自己如果Oken和Schelling可以在Biot工作中发现的光学元件的精确定律？ （Kuntze 1892：39-40）。

尽管存在这种幻灭，但Naturphilosophie对Fechner仍然是深厚的影响。 有两种基本理想的Naturphilosophie，对他来说是持久的影响：第一，它是统一世界观的理想; 而且，第二，它的自然的有机概念。 然而，很多Fechner拒绝了Naturphilosophie的方法，他仍然被这些理想兴奋，他永远不会放弃。 已经在1824年，菲奇纳的智力生活中存在基本紧张局势：对投机性Naturphilosophie的渴望和对精确科学的需求。

在1823 - 2004年学期的冬季学期，在二十二岁时，Fechner通过讲授医学院的生理学开始他的学术职业。 在Ludwig Gilbert（1769-1824）死亡后（1769-1824），物理学教授，1824年，Fechner担任他的临时替代品。 因为他仍然如此年轻，所以无法永久地制作。 这只是在1834年，Fechner终于成为莱比锡物理学教授。

在1820年代，Fechner开始了他的第一个实验工作，以他的主题成为新的和令人兴奋的电力领域。 他进行了测试的实验，并在1826年发现的欧姆法律，[5]的测量，但最初是非常有争议的。 Fechner的确切观察和实验受到高度称赞，并为欧姆法的一般接受贡献。 在标题MaßbestimmungenÜberdieganische kette（Leipzig：Brocokhaus，1831）下收集了实验。

1827年，Fechner通过巴伐利亚，萨尔茨堡，蒂罗尔和瑞士举行了一段长途旅行，终于结束了他在巴黎的三个月留下来了。 他终于遇到了Biot和Thénard以及AndréMarieAmpère（1775-1836）; 他们确凿的实验工作是他的模型。 Fechner Biot和Thénard的翻译在德国传播法国数学科学方面发挥了重要作用。

从1838年到1840年，Fechner对感知感知的心理进行了实验。 在这样做时，他成为了莱比锡传统的一部分：在1830年代阿尔弗雷德沃尔克曼（1801-1877）和Ernst Heinrich Weber（1795-1878）和Eduard Friedrich Weber（1806-1871）对感知感知的心理学和生理学进行了实验。 通过对色彩感知进行实验，富奇民继续进行这种传统。 他想调查光明客观现象与主观感知之间的联系。 他发现许多颜色现象的外观是由于疲劳而不是光本身的任何财产。 Fechner的结果证明了富有成效的，后来由Helmholtz占据。[6]

虽然Fechner正在为自己制作名称，但他仍然近乎贫困。 他的讲座帖子要么是糟糕的支付或没有支付，所以他不必弥补缺乏收入。 为了让狼从门口，他从事各种翻译和写作项目。 这些项目中最有问题的是他的编辑Breitkopf和Härtel的Hauslexikon，家庭指南（1834年）。 这项工作包括八个卷，每个卷包含8到九百页; 本文中的三分之一必须由Fechner自己撰写。 所以我们的哲学家自己发现自己的写作制作桌子和如何切肉。 Fechner承诺这项工作的动机是完全金融的：以前的Hauslexon的版本非常有利可图。 但是，作为财富会有它，这个版本被证明是一个胸围。 Fechner的强大的劳动力的收益很少。 它正在研究这样的项目，如此疲惫，导致他在1840年的崩溃。

3.细分

Fechner的生活中最戏剧性和最有趣的事件是他的精神崩溃，它持续了近四年，从1839年12月开始并于1843年10月结束。崩溃极为严重，导致死亡和理智丧失。 他的心理和身体崩溃是莱比锡的谈话。 没有人预期的菲奇纳出来。 但是，显着的，他做到了。 他幸存下来，然后继续在生产力的职业生涯中，令人惊讶。 Fechner自己认为它是“奇迹”。

Fechner的崩溃是他在智力发展中的流域。 它迫使他重新评估他的工作方向。 从现在开始，他只会写一下对他很重要的东西。 没有更多的攻击。 更重要的是，在他的康复期间，菲奇纳有一个神秘的经历，它成为他在哲学散文中阐明的使命。 一些Fechner的标志性作品是这种经验的直接结果。

Fechner自己在1845年题为'Krankheitsgeschichte'的回忆录中讲述了崩溃的故事，以1845年（在Kuntze 1892：106-126转载）。 下面是他故事的亮点。

在1839年秋天，过度劳累的伤害开始造成缩写。 心理压力急性症状。 他患有头痛，失眠和嗜睡。 但也有神经症的症状。 他的思想是痴迷和强迫性的。 他抱怨说，他的思想无处可行，他会不断回到同一点，这就是这样，他正在筋疲力尽。 他不可能停止思考; 他无法放松或分散自己的注意力。 而不是他控制他的想法，就像他的思想一样控制着他。