里德的道德规范（完结）

尽管如此，虽然Reid希望强调邦纳诉诸道德判决的道德意识问题，但他还强调它不仅仅是道德判断。 Reid写道：“我们的道德判断不是，就像我们在投机事件中形成的那些，干燥和毫不接近，但从他们的性质中，必然伴随着情感和感情......”（EAP III.III.VII：180）。 Reid称之为与道德判断，感情和感觉“道德认可的复杂国家

然后，道德批准包括三个要素：道德判断，感情和感觉。 Reid很明显，有问题的道德判断不是一般性的，涉及道德的第一个原则，但有人涉及某人是否表现得很好或严重或举例说明德形或副事件。 陪伴他们的情感反过来倾向于“对他人做好事或伤害”，这有一个既有“人物，而不是东西”[即命题]作为他们的直接对象（EAP II.III.IV：107）。 最后，Reid接受了一个简单的叙述包括道德批准的感受。 在Reid的观点中，享受愉悦和痛苦的感觉没有故意对象; 他们不是关于任何事情。 相反，它们是精神状态和事件的状语修饰符：一个令人痛心地尊重或不赞成另一个痛苦。 通过区分感觉的认可，Reid明确拒绝了根据哪个（我们今天会呼叫的）的位置，这些位置是以一种或另一种类型的感受识别。

辨别道德认可的理论工作并不困难，应该为Reid做出责任。 在自然阅读下，在论文和第二次调查中，休谟带有理性的直觉主义者，没有考虑为什么道德判断是原因的产出，应该与动机有这种紧密的联系。 Reid对这一挑战的答案是“去生命主义者”：我们所构成的是，当我们判断，说，行动是不公正的，我们被搬到了行动。 道德意识应该产生判断和动机状态，建立在其功能性概况或设计计划中。 通过强调这就是事情在道德领域如何，REID将自己采用他在其他地方使用的战略，在他制定对外部世界的看法中的阐述。

回想一下，在这方面，Reid对触觉感知的说法。 在触觉感知的情况下，Reid表示，考虑到某些体验投入，例如在触摸桌子时诱发的压力感官，我们形成关于表格的硬度的判断。 压力感觉函数作为表格的硬度的迹象，它立即唤起有问题的判断。 根据这个帐户，我们没有精神图像或“想法”，我们推断了表格的硬度。 同样，在道德案例中，我们以各种经验输入呈现，例如代理的行为和上容。 这些体验投入函数作为迹象，立即唤起美国各种道德判断。 当一切顺利时，这些判断，反过来，产生了各种各样的情感和感受。 再一次，我们不从中推断道德判断和判断形成过程本身不妄想。 通过强调这两种情况之间的相似之处，我们已经看到Reid把自己捍卫道德感知。 它是一个账户，在里德的观点中，它融合了理性主义和感情主义传统的最有希望的特征（见Cuneo 2007a，即将到来的b）。 因为它意味着道德判决都表达了真正的道德主张内容，这些判决与道德动机有着密切的关系。

结论

Reid的观点是一个以代理为中心的道德直觉的版本。 视野是以代理为中心的，因为鉴于他的广泛代理机构的因果和监管自主权陈述，我们的理性性质在于我们通过吸引对理性行动原则来规范我们的行为的能力来制定他对道德动机的陈述。 我们看到了道德动机的叙述，借合理主义者的巨大贡献。 Reid说，道德的第一原则是不言而喻的必要事实，这是一个拥有声音理解的人，一个不错的道德教育，而不是扭曲扭曲影响的人。 然而，Reid是没有意识形来，并自由借用Hutcheson等感情者。 特别是，他从感情者借用道德感的概念性，这在他的工作中如此重要。 道德意义上的想法是一次性的信息处理系统，其拯救是一种使我们来动作的情感状态，我们已经看到了，类似于霍金森索赔等图。 最后，我们还看到，在各种各样的地方，里德的思想与康德恰逢。 当一个人考虑Reid的自治监管和他的辩护时，这是特别明显的，他对Darwall称之为第二人称的立场。

相反，当代哲学家可以接受所有Reid的核心宣称 - 代理，行动的目的账户，偶尔是我们一天的主导意见。 尽管如此，对于那些以广泛的现实主义形式的道德非自然主义产生良好的伦理非自然主义的人，雷德的观点是有趣的。 其资源仍有待开采。