第127章 偃师献偶
周穆王十七年，西行的车架沿着河西走廊缓缓前行。八匹神骏的骏马踏着黄沙，车轮碾过戈壁的碎石，留下蜿蜒的轨迹。此时的穆王，刚结束与西王母国的友好会晤，正带着对西域风土的赞叹与对未知的好奇，继续探索这片广袤的土地。当车队行至昆仑山脉东段的一处绿洲时，一位身着粗布衣衫、背负木箱的男子，挡在了车架前。
这位男子便是偃师。他身形瘦削，双手布满老茧，指缝间还残留着木屑与颜料的痕迹，看上去与西域寻常的工匠并无二致。面对周穆王的侍卫拔刀呵斥，他却神色平静，只轻声说道：“吾乃偃师，有一‘造物’，愿献于天子，以证人间巧技。”
穆王听闻“造物”二字，顿时生出兴趣。此前他见识过西王母国的奇异风光、东女国的独特风俗，却从未听闻“工匠造物”能称得上“奇”。他命侍卫退下，邀请偃师来到车架旁的帐篷中，笑道：“先生若有奇物，不妨取出，让寡人一开眼界。”
偃师俯身打开背负的木箱，一股淡淡的木头与胶漆混合的香气弥漫开来。他小心翼翼地从箱中取出一堆部件——有打磨光滑的木骨、鞣制柔软的皮革、色彩鲜亮的颜料罐，还有缠绕的丝线与细小的金属零件。穆王与随行的大臣们面面相觑，皆不知这些零散的物件能组合成什么“奇物”。
偃师没有多言，只是迅速动手组装。他先将木骨拼接成人体的形状，用坚韧的丝线连接关节；再以皮革包裹木骨，裁剪出与常人无异的身形；随后用黑白红蓝四色颜料细细描绘——墨色勾勒眉眼，朱红涂抹唇瓣，白色晕染肤色，蓝色点缀衣纹；最后，他为“造物”戴上用马尾编织的头发，穿上素色的布袍。
不过半个时辰，一个“人”便站在了帐篷中央。穆王定睛一看，顿时愣住：这人偶身高与成年男子相当，面容俊朗，眉眼间带着几分温和，衣袍的褶皱自然垂落，连手指的关节都清晰可见。它静静地站在那里，若不是没有呼吸起伏，竟与偃师的随行弟子别无二致。
“这……这是先生的弟子？”穆王忍不住问道。随行的大臣们也纷纷上前打量，有的甚至伸手去探人偶的鼻息，却只触到冰冷的皮革。偃师此时才微微一笑：“回天子，此非活人，乃吾所造之‘机械人偶’，虽无性命，却能行常人之事。”
穆王闻言，眼中满是难以置信。他自继位以来，见过各国进贡的奇珍异宝，也见识过能工巧匠的精妙手艺，却从未见过如此逼真的“假人”。他示意偃师：“先生若真有这般本事，不妨让它动起来，让寡人瞧瞧。”
偃师轻轻颔首，伸手在人偶的后颈处轻轻一拧。只听“咔嗒”一声轻响，人偶的眼睛缓缓睁开——那是用黑曜石打磨而成的眼珠，竟透着几分灵动。随后，偃师又在人偶的胸口轻拍一下，人偶便缓缓抬起手臂，做出了拱手行礼的动作。
“请天子聆听人偶之歌。”偃师说完，再次调整人偶的机关。只见人偶微微张口，一道清亮婉转的歌声便流淌而出。那歌声既不像男子的雄浑，也不像女子的柔媚，却带着一种独特的穿透力，仿佛山间的清泉、林间的夜莺，能涤荡人心的烦躁。
歌词唱的是西域的民谣，讲述着草原的辽阔与牛羊的肥美。人偶的歌声不仅音色纯正，更能准确把握旋律的起伏——时而高昂如雄鹰展翅，时而低沉如流水潺潺，连换气的节奏都与真人无异。穆王闭着眼睛静静聆听，竟一时忘了这歌声的演唱者是个“死物”；随行的大臣们更是啧啧称奇，有的甚至跟着歌声轻轻哼唱。
一曲终了，人偶微微低头，仿佛在等待赞赏。穆王拍手叫好：“妙哉！这歌声比宫中的乐师还要动人。先生的手艺，当真是世间少有！”
不等穆王赞叹完，偃师又道：“人偶不仅能歌，还能起舞，请天子观赏。”他手指在人偶的腰间轻轻一拨，人偶便缓缓迈开脚步，随着帐篷外乐师临时演奏的乐曲，跳起了西域的胡旋舞。
人偶的舞步极为灵活：它时而旋转如陀螺，衣袍在空中划出优美的弧线；时而踏步如骏马，脚步沉稳有力；时而抬手如摘星，手指的动作细腻逼真。更令人惊叹的是，它的关节能自由弯曲，腰部能灵活扭动，甚至能做出“下腰”“踢腿”等难度极高的动作，仿佛体内有一股无形的力量在操控。
穆王看得兴致勃勃，他从未见过如此新奇的表演——一个“假人”竟能将舞蹈跳得如此生动，比宫中最优秀的舞姬还要灵活几分。他想起随行的宠姬也喜爱歌舞，便派人将宠姬请来，一同观赏这难得的奇景。
宠姬到来后，人偶的舞蹈愈发精彩。它仿佛能感知到观众的目光，特意朝着宠姬的方向多旋转了几次，动作也更加舒展优美。宠姬看得入迷，不时为人偶的精彩表演拍手叫好。
就在舞蹈即将结束时，意外发生了。人偶在最后一个旋转动作后，突然转头看向宠姬，眼中的黑曜石眼珠似乎微微转动，嘴角还带着一丝若有若无的笑意，甚至朝着宠姬轻轻抛了一个媚眼。
这一幕瞬间让帐篷内的气氛降到冰点。周穆王脸色骤变，猛地拍案而起，怒喝道：“大胆狂徒！竟敢让你的弟子当众调戏寡人的宠姬，是欺寡人无人吗？”
在穆王看来，这个人偶无论外貌、动作还是神态，都与真人毫无二致。刚才那记媚眼，绝不是“机械”能做出的动作，定是偃师故意安排自己的弟子假扮“人偶”，借此戏弄自己，挑衅王权。随行的大臣们也纷纷附和，有的甚至拔出佩剑，指着偃师，要求将他治罪。
偃师见状，却并未惊慌。他从容地走上前，躬身行礼：“天子息怒，此乃人偶之机关所致，并非真人戏弄。若天子不信，臣可当场拆解人偶，以证清白。”
“好！若你拆不出个所以然来，寡人定要你与这‘假人’一同伏法！”穆王怒视着偃师，语气中满是威严。
偃师不再多言，迅速取出随身携带的工具，开始拆解人偶。他先从人偶的头部下手，轻轻揭开皮革——里面露出的是用松木雕刻的头骨，眼眶中镶嵌着黑曜石眼珠，嘴巴里是用象牙打磨的牙齿，根本没有丝毫“活人”的痕迹。
接着，他拆解人偶的躯干：打开胸腔，里面是用铜片制成的“五脏六腑”，心脏是中空的铜球，肝脏是涂了褐色颜料的木块，肺腑是用丝绸缝制的囊袋；骨骼则是用坚硬的桃木制成，关节处用细小的金属轴连接，能灵活转动。
随后，偃师又拆解了人偶的四肢：手臂与腿部的结构与躯干相似，肌肉是用皮革包裹的棉絮，皮肤是涂了颜料的薄皮，连指甲都是用牛角打磨而成。当所有部件被拆解开来，摊在帐篷中央的毛毡上时，众人看得目瞪口呆——原来这个能歌善舞的“人”，竟是由木头、皮革、铜片、颜料等寻常材料组合而成。
“天子请看，”偃师拿起人偶的“心脏”，解释道，“此铜球内装有齿轮，转动时能带动喉咙处的木舌，发出歌声；人偶的关节处设有弹簧与机关，只需调整机关，便能做出不同的动作。刚才那‘抛媚眼’，不过是眼珠的机关因震动偏移了方向，并非有意为之。”
为了进一步证明，偃师还做了一个实验：他将人偶的“心脏”重新装回胸腔，人偶立刻恢复了发声能力；随后他拆走“心脏”，人偶便再也无法说话；接着他拆走“肝脏”（连接眼部的机关），人偶的眼睛瞬间失去了光泽，再也无法转动；最后他拆走“肾脏”（连接腿部的机关），人偶的双腿便瘫软在地，无法站立。
这一系列操作，让周穆王的怒气渐渐消散，取而代之的是深深的惊叹。他走上前，拿起一块人偶的“骨骼”，仔细端详着上面精细的刻痕，感慨道：“先生的手艺，简直是巧夺天工！寡人活了大半辈子，今日才知人间竟有如此神奇的技艺。是寡人错怪先生了，还望先生海涵。”
偃师见穆王消气，心中也松了一口气。他重新组装好人偶，对穆王说：“臣之所以造此人偶，并非为了炫耀技艺，而是想向天子证明，人间工匠的智慧，亦能创造出堪比‘神迹’的事物。中原与西域虽相隔万里，但技艺无界，若能互通有无，定能让天下的巧技更上一层楼。”
穆王对偃师的话深表赞同。他当即下令，将偃师纳入随行队伍，让他跟随自己一同返回镐京，并承诺会在都城为他建造工坊，让他培养更多的工匠，传承这门神奇的技艺。此外，穆王还赏赐给偃师大量的黄金、丝绸与玉石，以表彰他的高超手艺。
在接下来的西行旅程中，偃师时常让人偶表演歌舞，为枯燥的旅途增添了不少乐趣。每当车队经过西域的部落，穆王都会让人偶展示技艺，让西域的百姓见识到中原工匠的智慧；而偃师也会向西域的工匠请教，学习他们制作皮革、冶炼金属的技巧，将不同地域的技艺融合在一起。
周穆王返回镐京后，偃师果然在都城建造了工坊，培养出了一批擅长制作机械的工匠。他所造的人偶，不仅成为了周王室的“奇珍”，更推动了西周时期机械工艺的发展——后世的工匠们在偃师的基础上，改进了机关与齿轮技术，制造出了指南车、记里鼓车等更实用的机械装置。
偃师献偶的故事，也随着《穆天子传》的流传，成为了中国古代历史上的一段传奇。这个故事不仅展现了西周时期工匠的高超技艺，更反映了当时“中原与西域文明交流”的盛况——它证明，无论是王公贵族的政治互动，还是工匠之间的技艺切磋，都是文明交流的重要组成部分。
千百年后，当人们再次提及这个故事时，依然会为偃师的智慧与创造力所震撼。当然，《穆天子传》中对这方面的记叙写得太过于神奇了，但它告诉我们，人类对“奇迹”的追求永无止境，而文明的进步，正是源于这种跨越地域、跨越时空的智慧碰撞与技艺传承。这也侧面反映了人们对高超的机械制造技术的神往。只可惜后世统治者过于注重政治上的统治而忽略了对这方面的重视，使得中国的制造技术并没有得到突飞猛进的发展。
