第四百九十三章 选择

从赵国归来的第三十七天，我在冰宫地下室绘制了一张巨大的奴役光谱图。

　　

　　墙壁上挂满了各国制度分析：赵国的“贡献点”、南康的“秩序等级”、常国旧制的“血脉阶级”……每种制度旁都标注着奴役的显性指标和隐性指标。

　　

　　小狐狸蹲在我的肩膀上，时不时用尾巴指出我遗漏的细节。

　　

　　“显性奴役容易识别，锁链、鞭子、人身依附。”

　　

　　我用冰晶笔在墙上写下新发现：“但隐性奴役更危险：荣誉绑架、道德胁迫、虚假选择、谎言诱导。”

　　

　　我手下的笔尖停在一个新创造的术语上：“奴役风险阈值”。

　　

　　这是套量化体系，用于评估任何决策、习俗甚至言语中的奴化倾向。

　　

　　比如强制统一服装的风险值是30%，而限制迁徙自由则高达80%。

　　

　　“十二，丞相求见。”

　　

　　青柳的声音从传音管传来。

　

　　常晗进来时，我正在计算霁国现行政策的奴役指数。

　　

　　他看了眼满墙的图表，兔耳警觉地竖了起来：“你走火入魔了？”

　　

　　“恰恰相反。”

　　

　　我指向霁国区域：“我们的幻能社区奴役风险只有12%，但传统婚姻制度却达到45%——因为默认妻子必须随丈夫生活。”

　　

　　常晗抓起我设计的“自由天平”模型：“你不能用公式解构人性！”

　　

　　“正因尊重人性，才要防范制度性扭曲。”

　　

　　我转动天平，展示另一端：“看，赵国‘贡献点’制度的奴役值高达92%。”

　　

　　辩论持续到深夜，最终常晗妥协，同意试行我的评估体系，但要求增加“文化适应性”修正参数。

　　

　　他坚持某些传统价值是民众自愿选择的结果。

　　

　　一个月后，“人文与自由学院”在霁国都城落成。

　　

　　建筑本身便是宣言：七座形态各异的冰晶塔楼由空中廊桥连接，象征思想的多向延伸，正门浮雕刻画着挣脱锁链的各式人物，锁链上刻着“传统”、“恐惧”、“偏见”等词汇。

　　

　　开学典礼上，我亲自讲授第一课《自爱作为反抗》。

　　

　　台下坐着精心挑选的首批学员：来自各阶层的青年、破格录取的奴隶后代、甚至几位改过自新的前罪犯。

　　

　　“自爱不是自私。”

　　

　　冰晶黑板随着讲解自动生成图示，我一字一句道：“而是拒绝被他人或群体定义的勇气。”

　　

　　教室突然骚动起来。

　　

　　后排有个青年脱下上衣，露出背上的奴隶烙印：“讲师，请问这种伤痕也能有爱吗？”

　　

　　我走到他面前，指尖凝聚幻能：“伤痕是你的一部分，但定义权在你。”

　　

　　幻能在他背上投射出变化的图像——烙印化为藤蔓，开出花朵，最后变成展翅的鸟。

　　

　　“现在它是艺术品了。”

　　

　　全场寂静，继而爆发出掌声。

　　

　　那个青年摸着自己背上的花纹泪流满面。

　　

　　这一幕被学院画师记录下来，后来成为霁国自由运动的标志性图像。

　　

　　学院课程设置彻底打破传统，“个性表达”课上，学生们用幻能创造代表内心世界的立体投影；“批判思维”课则解剖各国经典文献中的奴役逻辑；最受欢迎的“自由实践”课干脆没有固定内容，全凭学员自主设计。

　　

　　三个月后，第一批毕业生像种子般撒向全国。

　　

　　他们在各地开设“自由沙龙”，用幻能水晶分享见闻。

　　

　　最成功的沙龙主人是前奴隶少女阿莱，她在贫民窟用冰晶碎片搭建“镜子墙”，让孩子们从不同角度观察自己，明白“你比任何定义都丰富”。

　　

　　与此同时，霁国艺术迎来创作小高峰，冰晶剧院上演的《枷锁之梦》引起轰动：演员们用肢体表现各种无形压迫，最后用观众提供的“自由词”打破桎梏。

　　

　　演出结束后，有观众当场撕掉象征束缚的衣袖或发带，意识体变成了一只小鸟。

　　

　　街头涂鸦成为新时尚，起初市政官想制止这种“破坏市容”的行为，直到我亲自在官墙上创作了一幅：各种被禁锢的手最终挣脱，在天空组成飞鸟队列，第二天，全城墙壁都开满了涂鸦之花。

　　

　　艺术输出随着商队蔓延各国，赵国边境出现了歌颂私藏的民谣；南康地下酒馆传唱着霁国剧作家的讽刺诗；就连最封闭的北境部落，也有人在兽皮上绘制“镜子墙”的图样。

　　

　　然而，自由之风吹拂下，暗流开始涌动。

　　

　　“十二，发现可疑聚会。”

　　

　　青柳深夜来报，担忧地递上一份名单：“这些人自称‘纯净会’，主张恢复‘霁国传统价值’。”

　　

　　名单上赫然有几个重臣的名字。

　　

　　更令人担忧的是，他们秘密联络了赵国使者，声称要“净化过度自由带来的道德沦丧”。

　

　　我让霜华暗中调查，发现“纯净会”在利用幻能技术反向洗脑：他们篡改了一些沙龙使用的幻能水晶，植入“绝对自由导致混乱”的恐怖影像。

　　

　　“要逮捕他们吗？”常晗握紧剑柄。

　　

　　“不，那反而印证了他们的说辞。”

　　

　　我召来学院最优秀的心理学讲师：“设计一套‘反诱导课程’，让他们体验真正的自由选择。”

　　

　　我们策划了一场精妙的心理战。

　　

　　“纯净会”下次聚会时，混入的幻能师引导他们“偶然发现”一份“秘密计划”，内容是将霁国改造成等级森严的神权国家。

　　

　　当这些贵族义愤填膺时，幻能师才揭示这是赵国使者真正的意图。

　　

　　“你们反对不自由，”幻能师总结道：“却想强加自己的‘纯净’标准，这难道不也是一种控制吗？”

　　

　　这场行动瓦解了“纯净会”大半成员，剩下的顽固派也讷讷无言，其中两人后来竟成为自由学院的客座讲师，他们被允许表达保守观点，但必须接受学生们的公开质疑。

　　

　　然而更大的威胁来自赵国。

　　

　　三个乔装成商人的间谍混入学院，试图在“自由实践”课上煽动极端行为，他们鼓动学员当众焚烧典籍、破坏公共雕塑，声称这是“真正的解放”。

　　

　　早有准备的学员却展开了一场辩论：“自由包含尊重他人选择的自由，破坏行为实质是另一种强迫。”

　　

　　间谍们恼羞成怒，其中一个突然暴起伤人，显露出赵国的军用格斗术，学员中的武士闪电般制服了他们，而整个过程被幻能水晶记录，成为学院活教材《伪自由之名》。

　　

　　事件平息后，常晗提出了一个尖锐的问题：“自由的边界在哪里？如果有人认为自残是自由表达，我们该阻止吗？”

　　

　　这场辩论持续了七天。

　　

　　最终确立的“不伤害原则”写入霁国宪法：自由以不侵害他人同等自由为界。

　　

　　看似简单的条文，背后是无数案例推演：从言论自由到财产权，从个性表达到公共安全。

　　

　　学院图书馆的中央，我竖起了一面“奴役警示钟”。

　　

　　铜钟材质熔入了各国锁链，钟面刻满奴役手段的图案。

　　

　　每当政策评估奴役风险超过15%，钟就会自动鸣响。

　　

　　设置之初它每周都响，两年后变成每月一次，现在已经三年未响。

　　

　　深秋的某个清晨，我巡视学院新设的“异见角”，这里专门展示被主流否定的思想，包括严厉批评我的文章。

　　

　　有个新生正在抄录一篇《幻能是否是新形式的精神控制》，作者署名“警惕者”。

　　

　　“陛下不生气吗？”新生怯生生地问我。

　　

　　我指向文章旁的回复栏。

　　

　　那里有数十条理性辩论的留言：“看，这就是自由比控制强大的地方，真理不怕质疑。”

　　

　　离开学院时，街头传来新歌谣。

　　

　　歌者曾是赵国的奴隶，现在来到霁国街头自由创作，歌词讲述一只笼中鸟如何发现笼门从未上锁，旋律保留了赵国传统民谣的调式：自由不意味着切断传统，而是选择继承或革新的权利。

　　

　　小狐狸突然跃上我的肩头：“最新消息，赵国爆发‘荣誉勋章叛乱’，数千人摘下贡献徽章游行。”

　　

　　我望向南方，幻能水晶映出远方景象：

　　

　　赵国的人们举着仿制的霁国“镜子墙”图案，高喊“我属于我自己”，军警的棍棒落下时，有人掏出私藏的幻能水晶，将画面投射到整面城墙。

　　

　　正是当年那个评估官偷藏水晶的场景。

　　

　　种子发芽了。

　　

　　青柳匆匆走来：“十二各国使者联名请求购买我们的教育体系。”

　　

　　“告诉他们，”我微笑道：“自由不能买卖，只能分享，我们愿意派遣导师，但每个国家必须自己寻找适合的自由之路。”

　　

　　当晚，我在宫中设宴招待首批自由学院毕业生。

　　

　　他们现在有的是诗人，有的是律师，还有的成为他国改革顾问。

　　

　　宴会没有固定座位，没有繁文缛节，只有自由流动的思想碰撞。

　　

　　阿莱，这个曾经的奴隶少女，现在的边境学校校长，她向我敬酒时，杯中是清水：“为自由之不易，为自由之不息。”

　　

　　众人举杯，杯中物五花八门：酒、茶、果汁甚至药汤。

　　

　　没人觉得不妥，因为在霁国，连选择喝什么都是一种尊严。

　　

　　宫墙外，都城的灯火如星辰般闪烁。

　　

　　每盏灯下，都有人在书写、绘画、辩论或仅仅是思考，用各自的方式诠释自由。而这一切，始于对奴役最本质的认知：

　　

　　剥夺选择的权力，才是万恶之源。