查理邓巴广泛（一）
Charlie Dunbar Broad（1887-1971）是一个英国哲学家，他的生活大部分都与剑桥三一学院有关。 广泛的早期利益在科学和数学中。 尽管在这些方面取得了成功，但他开始相信他永远不会成为一位三级科学家，并转向哲学。 广泛的兴趣非常广泛。 他对思想身体的哲学敏锐度，感知，记忆，内省和无意识的性质，对空间，时间和因果的性质。 他还对概率和归纳，道德，哲学史和宗教哲学的哲学撰写了广泛的哲学。 广泛的工作的充足范围和规模令人印象深刻。 此外，他滋养了对鹦鹉学的兴趣 - 他接近的受试者，他与无情的好奇心和奇妙的照顾是他的哲学工作的特征。
广泛没有“哲学” - 如果这句话符合高度原始的哲学理论，以及一种高度原创的哲学问题。 他写道：“我没有什么值得称呼我自己的哲学系统，没有哲学家，我应该愿意估计自己是一个忠实的追随者”（1924，第77页）。 尽管如此，读者可能会从广泛的方式获得哲学洞察，从而精心地阐述，并仔细评估Prima Facie提供对特定哲学问题的解决方案的理论。 他的着作的这种特征是由A. J. Ayer：“主题是从每一个角度讨论的，这各种可能性都讨论了，首先引用了先例，暴露的谬误：没有什么是撇去的：寻找理性，我们不是用rhetoric foobed”（我的生命中的一部分，1977年，第117-8页）。 宽泛结合公平，敏感以及罕见的观察力。
影响宽阔的哲学家（除了过去的大哲学家），他的剑桥，罗素和摩尔和J. M. E. MCTAGGART和W.E.Johnson; 在圣安德鲁，他接受了G. F. Stout和A.泰勒的重要额外影响。 他们的思想的多样性被广泛的卓越兴趣范围内镜像。
宽阔的是，一个相对平坦的生活 - “不像是不同的”，他在他的“自传”中说道，“修道院里的一个僧人”（1959B，第67页）。 直到1946年他访问了瑞典 - 一个国家，他没有出来的英国群岛，他“爱上了”，并每年恢复到几乎。 在专业水平上，他熟悉几个瑞典哲学家（如乌普萨拉大学的Konrad-Marc Wogau）。 1953-4在学年，广泛访问了洛杉矶安娜堡的密歇根大学和加利福尼亚大学。 他与他收到的“善良和热情好客”的伟大温暖，并增加了特色的谦虚：“被视为一个伟大的哲学家很有趣”（1959B）。 广泛是同性恋者，从未结婚。
1.简短的生命和作品
2.感知
2.1天真现实主义划定
2.2预先征收：感知立即的核心概念
2.3天真现实主义拆除
2.4对感知感官的竞争账户
2.5代表性观察理论
3.时间
4.自由意志
5.突出主义
5.1出现的概念
5.2出现的现实
5.3广泛的知识论证
6.中吡咯
7.其他哲学工作
参考书目
主要文献：广泛的作品
二级文献
学术工具
其他互联网资源
相关条目
1.简短的生命和作品
1887年，出生于Harlleden，现在是伦敦郊区，12月30日。
1905年，赢得了剑桥三一学院的科学奖学金。
1911年，当选为三位一体的奖学金; 在圣安德鲁大学的G. F. Stott助理。
1914年，邓迪的讲师（在圣安德鲁的一部分）; 第二次世界大战期间，我将讲义讲义与弹药部的化学实验室工作; 发表感知，物理和现实。
1920年，在布里斯托尔大学的哲学选举人。
1923年，剑桥道德科学的研究员和讲师; 科学思想的出版。
1925年，对思想的出版及其在自然界。
1930年，发表五种类型的道德理论。
1933年，Knightbridge教授剑桥的道德哲学教授; 发表麦克加特哲学审查，卷。 一，
1938年，发表麦克加特哲学的审查，卷。 二。
1953年，退出了Knightbridge教授; 宗教，哲学与心理研究的出版。
1962年，发表对心理研究的讲座。
1971年，2月11日死亡于3月11日在他的剑桥三一学院的房间。
2.感知
在几种作品中广泛处理感知。 他被称为代表性现实主义理论的倡导者，我们的看法是与世界的间接认知交易的关注：世俗对象的感知经历并不是对对象本身的立即意识，而是通过立即意识来介导的Sensum。 例如，当我们从一定角度看到硬币时，我们立即意识到椭圆传感。
2.1天真现实主义划定
广泛的待遇在心灵和其在自然界中的位置，仔细描述了天真现实主义。 这似乎是开始我们对他的感知理论进行博览会的合适的地方。 那么，天真的现实主义说？ 哲学反思的认识似乎为我们提供了一种与物理对象的某种即时认知接触，例如铃铛。 考虑一下我们察觉铃的情况。 将这种情况与我们仅思考钟声的地方进行比较。 情况之间存在深处。 我们可以“依立意识到我们”比在思想情况下的感知情境更直接的触感“（1925，第144页）中”模糊地表达了这种差异的一部分。
但是，这个粗糙和准备的天真现实主义视图的图片必须略微修改。 假设我们在视觉上察觉着一个苹果。 显然，有一种感觉，我们不会感知“全部”苹果。 有一种感觉，我们只意识到它的表面的一部分; 我们（在那种意义上）只意识到那部分的明智颜色，而不是其明智的温度。 因此，感知为我们提供了认知接触苹果的一部分，但不再是。 然后，严格地只讲的是我们所熟悉的苹果的一部分; 它只是苹果的一部分，它感染到了我们。 （1925年，第148-50页。）
广泛的不等同于或确定世俗对象的看法与我们面向表面（或似乎有）的立即熟悉的意识（PACE Chisholm，1957，第154页）。 相反，他谨慎地指出，经验的特点比这种认识更重要：它也有一个有意的内容。 广泛指定这种体验的外部参考。 凭借其外部参考，苹果的经验代表了感染性表现形式的组成部分，作为较大的时空整体的一个组成部分，具有整体的属性，这些属性没有感染到我们。 （1925，第150-4页。）
外部参考的性质是什么？ 宽阔的警告反对过度“智力化”感知的风险。 从感染性表现出的推动，不达到外部参考; 这也不是伴随着表现成分的意识的信念或判断：“在纯粹感知水平，人们没有称为”信仰“或”判决“的特殊经验（1925，第153页）。[1]
2.2预先征收：感知立即的核心概念
当我们在视觉上察觉苹果时，我们有一种经验，其面向红色的表面是一种感觉呈现的目标成分; 我们感知苹果，但严格来说，只熟悉了一部分。[2] 广泛有时更喜欢说我们预先突出面表面（或表面上以致密地提出表面）。 现在，尊重的概念是对naïve现实主义和代表性的理解的基础，因此似乎是建议在广泛的账户上稍微仔细观察。
广泛认为不认为可以严格地定义短语，例如“x为红色”或相当短语“x明智地将自身呈现为红色”。[3] 人们所能做的是对比与其他概念的预测概念进行对比：“无法定义这些短语的含义，只能被例示。 一定肯定的是，将x预先追溯到红色与判断它是红色的或知道它是红色的“（1952a，p.13;原始斜体）。 例如，在黑暗中和我的眼睛关闭，我可能很好地判断（或知道）苹果是红色的。 但在这种情况下，我“没有把任何东西预先追求红色，或者，什么是精确等价的，没有什么可明智地向我呈现为红色”（同上，第14页）。 广泛的注意到这是由缺乏概念可能的猫或缺乏概念的狗来证实，它似乎也会占据红色，即使它不能（缺乏必要的概念）字面意识或判断它是红色的。
然而，与知识密切相关。 广泛要求我们考虑一个“有适当的一般概念，并能够做出判断和了解事实”的主题。 假设这个主题将某个特定的物体置于红色。 然后这就是这样，让他知道它是红色的事实。 他是否确实或实际上并不思考这一事实取决于各种偶然情况“（1952A，第14页;广泛的强调）。[4]
2.3天真现实主义拆除
朴实的现实主义，妥善阐述，当我们认为物理对象时，它只是苹果的一部分，这是对我们感觉到的苹果：这，才是这一目标，是在感知情境中的目标成分。 现在可以辩护这个观点吗？ 宽广不一意。 他将若干反对天真现实主义的论点，其中两个人会在这里收到关注。
幻觉的论点。 考虑明显的感知并与主观禁止的妄想或幻觉感知进行比较，例如愚蠢的粉红色老鼠的醉汉。 粉红色的大鼠和粉红色老鼠的一部分都不是令人难以妄想的情况。
并且，由于无差异和妄想感知情况之间没有相关的内部差异，因此可以合理地认为，在任何情况下，感知情况都包含作为与其认识论对象对应的物理对象的组成部分，即使存在这种物理对象。 （1925，第156页;斜体添加。）
有可能认为，明确的感知和幻觉局面的主观脱节性需要，这种经历具有相同的宪法（因此，即使在近距离情况下也没有物质对象是组成部分）。 然而，这是不是广泛的立场：可能是一种物质对象在明显的情况下是一种客观表现形的成分（而不是在无法区分的幻觉情况下）。 然而，他认为这不是对此事的更合理的观点。
幻觉的论点。 考虑一个人从一系列略微不同的角度和距离中感知一分钱。 他会没有诱人地假设在每个略微不同的感知情况中，面对一分钱的面对褐色表面感觉到他。 但在广泛的观点中，这不可能是这样的：“如果他仔细检查了这些感知情况的客观成分，他肯定会发现它们似乎是不同的形状和尺寸”（1925，第158页）。 目标成分在大多数情况下似乎椭圆形而不是通函。 这表明，广泛的索赔，在每个感知情况下，组成部分 - 感染性表现出的物品 - 不能是便士的顶部。 发生了什么是，而不是立即意识到便士的圆形表面（因为他认为自己）他立即意识到椭圆形的物品，椭圆形。 因此，它是一种椭圆形的敏感，而不是表现为受试者的便士的圆形表面。 当我们感知一张白纸被蜡烛点亮时，相同的持有温度变得更加笨拙。 关于仔细考虑，似乎清楚纸张对我们看起来黄。 所以我们立即意识到是一种黄色的敏感，而不是我们正在寻找的白纸。
为了引入广泛的理论的至少一些方面，它似乎可以转向诸多令人反对的异议。
（1）有时会反对幻觉的论点从一开始就缺陷，因为通常没有任何人被局势所采取的风险。 广泛的对抗这种反对的反应很清楚。 当我们从倾斜角度看一分钱时，看起来椭圆形，但不是在某种意义上，任何人都在这种情况，并误认为是相信或判断便士是椭圆形的。 他明确地说：“对我看起来椭圆形”代表特殊的经验，无论对它的正确分析，不仅仅是关于形状的误认为“（1923，第237页）。 便士明显看起来椭圆形。 这是它而不是任何假设的被欺骗的倾向，这为天真现实主义创造了问题（PACE Austin 1962，第26页）。
（2）它经常反对哲学家，他们已经利用了幻想的争论，他们忽视了感知持续态度的事实。 在他后来的工作中，广泛承认这项投诉是合理的。 但是，“识别持久性现象只是转变论证的应用点”（1947B，第112页）。 有一类材料对象的感知体验，x，其中持续存在; 还有一类X的经验，贯穿持有人。 理论上，它在逻辑上可以保持X的面向表面在属于第一类的感知体验中，但不在属于第二类的经验中呈现。 “但是，鉴于最正常和最异常的案例之间的连续性，这种教义将完全难以置信，可以通过最绝望的特殊恳求（1952A，第9页）来辩护。
我刚才所说的可能会造成广泛的现象学相当不熟练或原油的印象。 在整个情况下，肯定不是这种情况。 例如，他指出“视野”是三维：“一个球体看起来与圆圈不同，就像圆形看起来与椭圆一样不同”（1923，第290页;广泛的强调）。 同样的持有，普通突变，对紧密相关的特征距离和深度; 这些也是视野（第295-300页）的纯粹视觉特征。[5]
（对任何幻象的常规反对意见呼吁倾斜的案件是一个令人沮丧的案件，可以说最少。尽管我将在方便的情况下，偶尔使用下面的例子。）
（3）对感知数据有权的股票反对意见是他们邀请对外部世界的怀疑主义。 广泛的遗憾持怀疑态度持怀疑态度，但 - 鉴于感觉基准理论的案例的力量 - 并不认为他们足以解雇的理由。 寻求尽可能地保留材料对象的常识概念，他认为存在与诸如形状，大小和位置的“主要品质”（除了电荷和质量的这种性质之外的主要质量）存在的这种物体的存在。 （1925年，第195-204页。）令人惊讶的是，他拒绝了材料物体具有“次要性质”，例如（现象）发红或（现象）热度的想法。 广泛的完美明确说，它没有遵循这种特性在我们的感知体验中表现出来的事实中，这些物质的物质导致我们的经历缺乏这些性质：它确实可能存在红色和绿色，炎热和冷的材料，即使它们不是熟人的物品。 然而，他争辩说，没有理由认为材料对象具有这些属性。 （1925，第205-6页。）
2.4对感知感官的竞争账户
现在广泛是完全清楚的，即不能仅通过指向倾斜的便士所看到的这种现象来建立感知的患者分析。 他不暂时假设可以在逻辑上推断出有一个椭圆形敏感性，从主张明智地看起来椭圆形（PACE Barnes 1945，第113页）。 他声称的是，有考虑因素可以在支持患者分析中引入。 当我们从一边看一边，我们肯定会意识到椭圆形的东西。 所以我们肯定在我们的思想之前有椭圆形的东西。 显然“我们可以很好地错误地认为，当我们处理唯一对我们只知道的东西，如朱利叶斯卡尔或北极”（1923，第241页）时，我们毫不逊于真正缺席的财产。（1923年，第241页;广泛的强调）。 但感知和信仰（或思想）之间存在现象学差异，似乎呼吁其性质的不同账户。 在感知中，我们似乎正在处理给我们的财产。 考虑浸入浸入水中的棒半的情况。 这里
我们正在处理一个混凝土的可见物体，这是对我们的感官存在的身体; 很难了解我们如何看待在具体实例中展出的弯曲的财产，如果实际上没有任何东西，我们的思想没有任何东西，那么我们的思想都没有。 （1923，p。241;广泛的重点;另见第244-5）
我相信广泛驾驶的是感知意识具有表现性质，这使得它可以使其涉及涉及具有各种品质的对象的文字存在，例如在视觉感知的情况下，听觉中的声音等。
广泛的感知理论采用了感觉的动作分析。 值得认为他应该无法想到任何替代账户，应该指出他早于1921年审查此类分析。G. F. Stout和H. A. Prichard捍卫了这种替代方案（其中两者在最高举行的替代方案）。 他们的账户可以被视为对感觉的状语分析的早期版本。 广泛要求我们考虑头痛。 “它绝不明确表示头痛意味着具有头疼的心态[即 与某个对象的行为]; 似乎更合理地说，这只是一个头痛的心态“（1921b，p.392）。 头痛是不是要意识到头疼的对象，而是以某种方式感受到。[6] 替代账户声称，这适用于任何类型的感觉。 因此，被描述为“红色的感觉”是一个统一的心态，并且严格地说不是一种分解成感测的动作和感知的红色贴片。
广泛提供了对状语和Act-Object分析的相对优点的相当彻底讨论。 简而言之，他的结论是，尽管与身体感受的这种心理现象具有高度合理的状语分析是高度合理的; 但是，涉及到视觉和听觉体验的那些：行为对象分析是在广泛的意见中更具合理的叙述。 （见广泛的1923，第252-7页。）[7]
感觉非常多。 Sensa怎么样？ 他们在广泛的账户上是什么？ 简要答案在这里必须足够。 Sensa是某种暂时的细节，在视觉感知的情况下具有这种性质，作为形状，大小，颜色等（1925，p.181f。）。[8]
2.5代表性观察理论
宽大达到的位置是下列。 感知体验具有一定的故意内容。 通过包括感官阶段，它与思想和信仰事件不同，并且它主要是对感知的独特现象学责任。 感官阶段由感觉组成。 这些分解为感应的感应和对象，Sensa。 Sensum具有感知物体（明智）似乎具有红色或温暖或吱吱声的现象性质。 一种感性的行为意见是立即熟悉所讨论的患者的意识。 虽然我们的感知经历似乎给我们熟悉物质物体的面向物体的熟人，但Sensa是我们熟悉的唯一物品。
故意内容 - 基于Sensa的感知经验的外部参考（思想没有意义上的思想，即有一辆Swift推广的迅速推断导致心灵带来一定的感知信念）。 （1923，pp。246-7。）这是这个内容，它表示环境的环境，如此为特色。 Sensa显然无法携带此类内容。 此外，从情况的本质上，物理对象的一般概念“不能从观察到的情况下取出，因为”红色“毫无疑问的概念。”[9]实际上，物理对象的一般概念“不是”在它的体验中被失败已被“投入”经验。 最好被描述为我们适用于感觉 - 感知数据的解释原则“（1925，第217页）。
3.时间
可以在广泛的时间哲学中区分大致三个不同的阶段。
在他（1921A）广泛捍卫罗素的时间理论。 在这个永恒的看法过去，现在和未来同样是真实的。 关于现在没有什么明显特别的特别：现在没有比过去或未来更真实。 因此，广泛的拒绝呈现 - 认为只有现在是真实的 - 作为“仅仅乱窜的言论”（1921A，第226页）。 呈现症状有两个错误。 其中一个错误是在两个不同的“共存”的不同感官之间。 “在一个意义上，任何相关的整体共存的部分; 在另一个占据同一时刻的事件中的那些事件。“ 历史的整个过程明显不能在后一种意义上共存，但这并没有“在第一期中防止它共存”。 另一个错误是相信“过去，现在和未来是与以前和之后的相同的对象的基本特征，而不是分组到心灵状态和他们的物体的时间关系”（第337页）。 因此，广泛的拒绝了过去，现在和未来是物体及时所拥有的特征。 这些“特征”只是对我们对物体的主观视角的影响。 我们的一些精神状态基本上是当代或同时的物体，例如他们的物体。 我们立即对感知数据的认识。 其他州基本上比他们的物体高于它们，例如， 的回忆。 （参见第336页。）在这里的广泛（1921A）职位的相关方面，也许是他采用了罗氏对紧张话语的分析。 根据这种分析 - 稍后成为正统的版本 - 所加紧的动词或张力陈述中的函数的功能在不知不觉的copula中进行了句子，是与同时的，与同时同时的晚了。 因此，“下雨”（现在正在下雨“）未包装，因为”随着我的断言正在同时下雨即可下雨“; “它下雨了”（或者过去下雨“）被分析为”它正在下雨的时间比我的断言正在下雨“; “它会下雨”（或者“将来会下雨”）被读为“在晚些时候比我的断言正在下雨，这将降雨”。 （参见第331页。）
在科学思想（1923）中，广泛拒绝他在他（1921A）条中捍卫的永恒主义。 他现在推进了“接受现在和过去的现实”的理论，而是认为未来根本根本根本根本上“（1923，第66页）。 这种不断增长的块理论的全部重要推论是时间通道是现实的基本特征。 此功能符合广泛的持有者是最基本的变革形式，成为。 成为进入事件的存在。
