Jeremy Bentham（四）
因此，例如，在代表民主的立法机构成员下，作为人民的“组成权力”的代表，可以依靠促进最大的幸福和持有其他公司来审议，因为当选立法者只在其意志中为其服务提供服务如果他们未能签署失败（Schofield 1996,226-28;参见Lieberman 2008），那么没有重新选举的成分和风险 鉴于Bentham设想的广泛权力设想，改革后政府的十三个部门将在公共卫生，教育和豁免方面拥有更远的权力，而不是在穷人的贫困和贫困方面的救济，而不是在进一步的保障措施。 炼油和扩大他议会改革计划中所包含的建议，他规定公职人员必须拥有所需的“道德能力”（倾向于促进最大的幸福），“知识分子能力”（分为科学的能力或知识和司法能力或判断）和“主动能力”（分配责任的良心表现）（1990,272）。 如果指定的官员没有适当的道德才能（1838-43，IX，128），则通过考试过程来测试知识分子和主动能力。 旨在确保，鼓励和测试公职人员所需能力的其他设备包括：（1）对每个办事处附加的责任的精确定义，官员的行动可以通过一个上级官员或公众来判断; （2）根据哪个官员从属于另一个可以惩罚他的任务绩效的拒绝效率; （3）完全接触所有官员的法律起诉; （4）消除履行对党支持者和其他收藏纪录的无名标题的做法; （5）彻底宣传政府业务和消除保密; （6）新闻自由，演讲和协会（见Rosen 1983，Ch。8）。
9.2主权
宪法规范的受欢迎维度似乎与与Bentham的功利主义共同相关的法律实证主义相反，这意味着主权理论，要求该权力位于立法者的手中，但是规定所有法律都是必要的，依赖于他们对强制制裁的执法。 罗森曾据称，早在政府的碎片，基于简单的指挥和服从，拒绝了主权的霍比亚人观念，其中君主必须是一个单一的，统一的最高权力，支持“概念主权权力的法律限制和划分（罗森1983,41,44）。
一般来说，由“主权”一词，Bentham意味着立法（法律主权）的权力，但他也雇用了与人民的权力限制或控制政府和公职人士（政治或受欢迎的主权）。 在第一个意义上，术语似乎是不可能的，有意涉及与立法意志相反的职能。 所有法律都从君主的意志中散发出来，主权“不能是非法的意志”（2010B，38）。 然而，无论需要采取什么形式，Bentham也举行了所有政治权威，必然受到其强迫人民服从的能力的限制。 当他把它放在政府的一个片段中，“通过一个君主，我的意思是任何人或者一个人的整个政治界（无论是关于什么账户的人），应该是倾向于服从”（1977,18）。 在判决的刑事分支的范围内，他解释说，这意味着两个意志，这两者都是一个完整的主权理论的必要组成部分：一方面，立法机关的制定，另一方面，另一方面，人民的旨意遵守这些制定。 实际上，人民的意志违背了持久的宪法检查主权的权力，从而在这意义上，“人民的提交和顺从”是主权的“组成罪”（2010B 150N）。 立法机关可能是“至高无上的”，但它“绝对是绝对的，无限制”或“金额到缺陷的整个力量”（113）。 结果是由立法机关与人民之间的动态互动定义的“分裂概念”，受到不断变化的时期和对公众对法律态度的反映，到可接受和不可受理的情况（见Ben-Dor 2000，CH。2）。 公众审议和问责制的过程是大大促进了“新闻自由”的交际自由，“公共协会自由”（1977,485） - 在Bentham的概念中秘密化“舆论法庭”（锅）。
9.3舆论法庭
根据他早期的“在政府遵守”的片段中的“良好的公民座右铭”（即时服从，自由地谴责）（1776 [1977,399]） - 在宪法规范本仲裁群作为“虚构的法庭”或公共法院的意见，论点和辩论。 他建议“统治者领导它”，“谨慎的统治者使用或遵循它; 愚蠢的统治者无视它“。 该锅会审查当选代表，公共和司法官员的行动，起诉指控在其职责中被发现的收费，在适用时审查错误和征收罚款。 罚款通常采取“道德制裁”的形式 - 羞耻和耻辱的耻辱和耻辱以及负责人声誉的归咎（1830 [1983B，35-39]; 1989,283）。 在这些条件下，锅将是误用和滥用权力的领先安全性（1989,125）。 继续以持续的方式运作，因此不受与定期选举相同的有限途中的支票，它将充当“唯一的力量...... [by] ......在险恶方向运营时，政府可以体验到其课程的任何障碍”（1990,121）。
对锅的运作至关重要是信息的传播。 在第一审议中，这将要求建立一个公共档案的政府行动和活动，其中包含法律，政策，立法辩论和统计数据的记录，政府将通过宪法规范的信息条款的自由来通过宪法提供宪法，以确保透明度。 其次，它需要一个未审身的媒体，以确保普遍宣传和批评审批或戒指命令难以阻碍的自由。 在这里，Bentham吸引了他的论文自由，公开讨论（1821年）指出旨在限制这些自由的法律的危险。 媒体的自由是任意政府的不可或缺的支票，因此“善政是必要的”（1838-43,20,277,279）。 宣传在这个过程中至关重要，因为“已经知道了压迫行为的整个社区成员的数量越大，所以更大的是......不仅可能服从是遵守的人的数量就越大，而是抵制反对”（1990,30）。
秘密政府方法无法考虑锅作为检查票据的疗效，以限制信息的流动，也不会对他来限制一类或特殊利益的媒体，这也不会遭到一个阶级或特别利益的新闻。传播。 他对透明度和宣传（2014年第49页）钉住了他的信仰。 理想情况下，公众将被充分了解情况，锅将由公众中的人构成，既有知识渊博并关注它之前的问题。 随着新的证据表明或新的论点被阐述，它的观点可能与表达各种意见的各种观点的观点分散或统一，这一判断可能会发生变化。
10.影响力
在1802年出版Dumont版TritaitésdeLégislation之前，Bentham的作品具有非常有限的分配。 在法国的革命年期间，杜蒙在司法，法律，刑事和立法改革中向辩论提出了他的想法，以及他的提案对他们所承担的社会和政治改进没有影响，但为法国自由主义的指导造成了贡献（香榭丽舍2015年）。 随着法律哲学家急剧增加，Bentham的股票股票的出版物。 皇帝亚历山大的3000份曲折的腕骨销售了俄罗斯·亚历山大的俄语翻译，随后是翻译（或部分翻译）进入西班牙语，德语，波兰语，葡萄牙语和葡萄牙语和匈牙利语，特别令人印象深刻的西班牙，葡萄牙和拉丁美洲（1838-43，XI，33,88;见Avila-Martel 1981; McKennon 1981;Luño1981）。 1820年TritiaItés列出了11个欧洲国家的19本书，从书籍可以购买。 这是来自这个平台，Bentham能够将自己推广为靠近和远处国家的国家法律的潜在编码程序。 然而，尽管乌蒙特的艰苦努力，但他的想法在法国收到了混合招待会（参见Champs 2015，Ch.15）。 衰老AndréMorellet热衷于看看法国法律和行政管理的功利主义法律哲学原则，而Marc-Antoine Jullien和Jean-Baptiste在其他人试图对政治经济中呼吁宾馆提出上诉论科学原则。 另一方面，自我利益和效用原则被Germaine De Stael拒绝作为道德职责的贫困接地，并被其他改革者拒绝，如本杰明常数，他们将自然权利的自由主义接地。
Bentham的想法开始于1810年通过伦敦的ElEspañol（Dinwiddy 1984,20）在西班牙在西班牙传播，但在1820-23的自由主义中，利息增加了兴趣。 1820年，Toribionúñez出版了基于Tritipss-in Portled Espiritu de Benthamósistémade la Ciencia社会，Ideado PorJeremíasBentham-以及他对道德和政治哲学的着作受到Bentham的想法的极大影响。 1821 - 22年，Ramóndealas在五卷中制作了第一次西班牙语翻译，这是瓦伦西亚大学多米尼加神学家的JoséVidal的紧张批评，他谴责这项工作鼓励革命（Orígende los Error vervolucionar de Europe，Y Su Remedio 1827）。 早些时候，在1793年，宾厄姆向法国国家公约提供了劝告法国国家公约，以剥离其宿籍的基础（虽然文本解放你的殖民地！仅在1830年出版; Bentham 2002,289-315）。 在1820年代，他将他的论点指向西班牙“摆脱奥斯特拉米亚”和“解放西班牙语”（1995,3-276），并很满意地看到他的想法在拉丁美洲的前殖民地获得牵引力。
AndrésBello使用Salas'翻译为智利Colegio de Santiago的法律讲座的基本文本，以及布宜诺斯艾利斯大学民法教授的PedroAlcántradeMoMellera。 Gran Colombia的副总裁Francisco de Paula Santander致辞，使这项工作成为新共和国广大领土的所有律师学生来阅读，但在1828年其总统SimónBolívar，传说中“解放者”在以前接受了Bentham法律哲学的原则和目的之后，向职员压力鞠躬并禁止其对宗教，道德和社会秩序（1838-43，X，552-54）的有害教学。 更倾向于抵御天主教会的影响，桑坦德倾向于在1832年成为哥伦比亚新构成的哥伦比亚的主席时将其恢复到大学的课程。
在希腊革命对抗奥斯曼统治之后，历史学家和法律学者施加冒失因素多面面，他在1822年在起草新的宪法中，从Dumont的Tactiques desAssemblée翻译了“宣传”的提取物1824年Missolonghi报纸的立法，更广泛地促进了立法诉讼和政府的透明度。 一年后，他在希腊语发表了一般的行政制度理论，特别是议会的理论，据说是关于英格兰和平与陪审团的司法部长的简短论文（1825年），其中捍卫代表政府，倡导基于司法系统功利主义原则，用对Bentham的参考资料（Peonidis 2009）。
在美国，由于陷阱的缺乏缺乏英语翻译，利用自主主义的传播是阻碍的，但是，也有没有宾列姆的影响并不渴望感受到。 David Hoffman在1820年代初在马里兰大学的美国法律教育中首先将功利主义理念引入美国。 在Hoffman的指导下研究了法律的John Neal，将霍夫曼描述为Bentham的“最热情的崇拜者”（Neal 1830,300）。 在他的书目中，霍夫曼推荐的学生阅读了杜蒙德·德翰·普森特的部分，ThéoriedsPeineset des···弗氏（2卷，1811年），这是霍夫曼鼓励尼尔将Traités翻译成英文，一项任务他在1825-26岁的伦敦留在伦敦留在伦敦。 在此次活动中，只有泰国的立法原则（1830年），其中部分才出现了曲线的介绍部分，其中部分首次出现在Yankee的一系列文章中，他在旗帜前往“最伟大的旗帜”最大的幸福“。
它是理查德史密斯，政府税务官员和Bentham的年轻伦敦门徒之一，最终将特性的民事和刑法部分翻译成Jeremy Bentham的作品于1838年（1838-43，我，297-580）。 虽然史密斯在英格兰工作，但历史学家和反奴隶宣传者理查德希尔德里莱斯（Bentham）最重要的弟子，正忙着在大西洋的另一边翻译同样的材料，相信，对法律改革的广泛兴趣美国将从功利主义思想中受益匪浅。 Hildreth的翻译评论称赞Bentham的法律哲学，同时反对其潜在的道德假设和蔑视宗教，早期评论家常常通过的一个职位 - 甚至是Hildreth的那个少于一致意见（1840年[1864]，I，III）。 本评价特别关注民法理论的系统演示，这也对南美新独立国家的法律教学印象深刻，其中产权是西班牙和葡萄牙帝国崩溃后的重要性。
Hildreth，他自己的道德理论（1844年）大幅上画出了Traités，在思考美国的法律改革者将在Bentham的关键法学中发现寄托是正确的。 托马斯库珀于1794年与约瑟夫普里斯特利离开英格兰，他最初衍生出利器主义，是1820年代的确认的Benthamite，并赋予约翰的着作宾汉的预期接受者昆西亚当斯。 此后，Cooper在他对法律和政治经济的作用中采用了功利主义原则，最知名的是关于政治经济学元素（1826年）的讲座，基于他在哥伦比亚省南卡罗来纳州的讲座，这是第一个讲座的讲座关于美国的主题。 Edward Livingston是路易斯安那州的着名作者，与Bentham相对应，他为他的研究送到了书籍。 Livingston承认他对曲折的曲折撰写是“在设计中强化我的设计”刑法法规（1838-43，xi，51）。 在最终的全面和系统的版本中，利文斯顿的刑法制度（1833年）被许多大陆法学家庆祝，成为美国的编纂活动的核心 - 这是一个竞选Bentham试图早些时候推出自己将他的论文的副本指向编纂和公开教学（1817）到一些良好的美国政治家。 弗莱克·克莱伯特·沃尔谷使用了他作为钻石（1840-42）的根本定期的编辑的地位 - 以洋基发表，发表了“最大数量的最大幸福” - 传播Bentham的横幅对法律的变幻莫测，暗示和技术人员的批评。 灵感来自Bentham，Vale赞成对人道刑法的刑事法律，对威慑的目标和国家干预的倡导者来改变犯罪的社会环境的辩护。 美国杂志和民主审查的解释编辑John O'Sullivan写了对Bentham，Liverston和Hildreth的交感神经审查，并遵循他们倡导的功利法法改革，特别是取消死刑。 Bentham对这些图的影响是在灌木丛中详细讨论的（2022）。
在美国的世纪仍在中持续的影响，Tripés铺平了接待其他版本和他着作的版本的方式，这反过来导致了对约翰提供的更加可用性的工具和法律理论的交感神经反应奥斯汀，J. S. Mill和Henry Sidgwick。 另一方面，Bentham的政治处方对美国产生了很小的影响，这是与贵族英格兰的比较，已经成为一个先进的民主。 如果有利于者的宪法规范是“利用所有国家和所有国家政府的使用，即宣称自由意见”，就在宣布其所宣布的标题页面，在第一次审议中，建议在家里采纳。
对于所有Bentham在国外的成功，在十九世纪的初期，他在他自己的国家而鲜为人知。 4月1804年4月的Edinburgh审查宣布宣布他抵达英国舞台的大部分审查，虽然他的主要上诉最初被限制在一小部分法律改革者中，但决心解决了陈旧的和众所周知苛刻的惩罚被英国刑法介入。 然而，在1815年拿破仑失败的几年里，当呼吁法律，社会和政治改革正在变得普遍时，Bentham在英国的声誉从一个古怪的，并且经常在知识分子的外围误解甲骨文。和政治世界到了一个尊敬的圣人，位于广泛改革运动的中心。 在整个世纪之中，他的影响继续感受到，特别是在讨论道德和法律哲学和经济理论和实践中。
John Austin在剑桥的本科年度熟悉Bentham的实用法律哲学。 1821年，他被聘为辅导J.S. 罗马法律的磨坊开始在1823年开始参加较年轻磨机所设立的功利主义社会的会议，于1826年被任命为伦敦新成立的伦敦大学的法学主席，在那里他是英格兰第一个引入功利主义思想的判决主席进入法律教育。 在Bentham的立法科学中，奥斯汀进口到他自己的判例中的主导想法，而不是Bentham在法律之间的区别，因为它应该是法律，这是一个代表的理念法律实证主义（1977,397）的教义。 随着对判决讲座的讲座或积极法律的哲学（1863年），奥斯汀的法律哲学是对英国和美国法学的重大影响 - 在后一种情况下，他对自然的概念化主权被证明特别有影响力。
Bentham最重要的影响是约翰斯图尔特磨坊。 在他的自传（1873年）磨坊中，当他首先遇到了Bentham在Traithés的想法时，“我现在有意见，一个信条，教义，哲学; 在这个词的最佳感官之中，宗教; 灌输和扩散可以成为生命的主要外在目的“（1963-91，I，67-68）。 在他的早期承诺杂乱的是，工厂编辑了对司法证据（1838-43，VI，189-585，VII 1-644）的第五卷对证据的五卷的竞争作品。 然而，在这一次，部分是为了应对T. B. Macaulay对他父亲“政府”批评的挑战，部分原因是他对他自己对他的知识产权遗产的思考的结果，Mill制定了经济理由的修订版。 这种修正主义首先在论文“Bentham”（1838年）（1838年）中宣布了世界，并获得了实际主义（1861年）的明确表达，其中他介绍了更高乐趣的概念。 虽然，如宾馆，基于普选普遍选购的代表民主的倡导者，厂也提出了一些提案，以锻炼潜在的无约束人马长机构。 在其他方面，包括他对自由的个人自由和个人的辩护（1859年），Mill的功利主义仍然在Benthamic框架内。
在经济学领域，Bentham的影响被认为是相当程度的影响，其中焦点微积分为基于成本效益分析的政策提供了基础。 正如我们所看到的，他分享了Adam Smith的观点，即通往国家繁荣的途径是个人以自己选择的方式追求他们的利益，政府干预相应地限制。 然而，他还开发了边际效用减少的理论，用概念工具提供概念工具来解决社会幸福的不均匀分布。 集体主义者结论Bentham从这个原则中吸引了谦虚的范围，但后来的改革主义经济学家如W. S. jevons（1871年），对社会效用可以根据个人利益的总体计算的想法印象深刻，制定了理论现代福利经济学的方向。 F. Y. Edgeworth（1881）思想宾厄姆的“最大幸福”的惯例，是数学荒谬的“最大幸福”，并在最大的幸福（或固定人数最大的幸福）方面重新制定了目标。 Fabian社会主义Sidney Webb还应用了功利主义的想法，以最大限度地发挥和更好地分发“总实用程序” - 曾经描述过的Bentham作为她丈夫的“智力教父”（Mack 1955）。 格雷厄姆瓦莱斯（Graham Wallas）是Bentham的法律，政治和行政创新的印象深刻，并称赞他是“英国最大的政治发明者”（Wallas 1926）。
