女性主义认识论和科学哲学（一）

1. 情境认知者

2. 女性主义立场理论

3.女权主义后现代主义

4.女权主义经验主义

五、女性主义立场理论、后现代主义和经验主义的相互作用

6. 女性主义科学批评与女性主义科学

7. 女权主义者对有价值探究的辩护

8. 女权主义批评和客观性概念

9. 认识权威、认识不公正、无知认识论和美德认识论

10.外部对女性​​主义认识论的批评

参考书目

学术工具

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相关条目

1. 情境认知者

女性主义认识论认为，认识者处于与已知事物和其他认识者的特定关系中。什么是已知的，以及如何知道的，反映了认知者的处境和观点。在这里，我们关注的是已知的主张，暂时将哪些主张是真实的或有根据的问题括起来。

一般情况下的知识。人们可能以不同的方式理解同一对象，这反映了他们与该对象的不同关系。 (一)具体实施方式。人们通过身体来体验世界，身体的构成不同，在空间和时间上的位置也不同。 (2) 第一人称与第三人称知识。个人可以通过第一人称了解自己的一些身体和精神状态以及关于自己的知识，这与关于他们的第三人称知识不同。 (3) 情感、态度、兴趣和价值观。人们常常根据自己的情感、态度和兴趣来表征物体，这与其他人表征这些物体的方式不同。小偷将锁视为令人沮丧的障碍，而锁的主人则将锁视为令人欣慰的安全来源。 (4)个人对他人的了解。因为人们对待他人的行为不同，而其他人对他们的行为的解释也不同，这取决于他们的个人关系，所以其他人对他们的了解取决于这些关系。 (5) 专有技术。人们拥有不同的技能，这也可能是不同命题知识的来源。 (6)认知风格。人们有不同的调查和表达方式（例如更喜欢集中或分裂）。 (7)背景信仰和世界观。人们由于不同的背景信念而对某个物体形成不同的信念。这种差异可能会导致患者将他的症状解释为心脏病发作的迹象，而他的医生则诊断为胃灼热。全球形而上学或政治世界观的差异也可能在更广泛的范围内产生对细节的不同信念。 (8) 与其他询问者的关系。人们可能与其他询问者处于不同的认知关系中——例如，作为线人、助手、学生——这会影响他们获取信息以及向他人传达信念的能力。

情景性影响知识者获取信息的方式以及他们表达知识的术语。它们与知识的形式有关（明确/隐含、正式/非正式等）。它们影响他们对自己信仰的态度（确定性/怀疑、教条主义/愿意修改）、他们的辩护标准以及他们主张自己的信仰并将其提供给他人的权威。它们影响知情者对哪些主张重要或重要的评估。

社会情况。女权主义认识论关注知识者的社会位置如何影响她知道什么以及如何知道。因此，它是社会认识论的一个分支。个人的社会位置包括其固有的社会身份（性别、种族、性取向、种姓、阶级、亲属关系、跨性别/顺性别等）以及受这些身份影响的社会关系、角色和角色赋予的利益。个人受到不同的规范的约束，这些规范规定了适合其角色的不同美德、习惯、情感和技能。他们也有不同的主观身份——融入他们自我理解的身份——以及对他们的归属身份的态度，例如肯定、拒绝、骄傲和羞耻。

性别作为社会情境的一种模式。在女权主义理论中，“性别”是指根据个人真实或想象的性特征而赋予或规定的意义、社会身份、角色、规范以及相关行为、特征和美德的系统（Haslanger 2000）。它还包括个人对这些意义的主观认同和取向。如果心理特征的持有者分别遵守分配给男性和女性的性别规范，则这些心理特征被认为是“男性化”和“女性化”。从表演的角度来看，男性气质和女性气质并不是固定的特征，而是对比鲜明的行为风格，几乎任何角色的任何归因或主观性别认同的个体都可能表现出来（West & Zimmerman 1987；Butler 1990）。最后，“性别象征主义”包括对动物和无生命物体的性别观念的隐喻归因。

性别知识。通过将情境知识的描述与作为社会情境的性别的描述结合起来，我们可以生成一个目录，列出人们所知道的或认为他们知道的内容可能受到他们自己的性别（角色、规范、特征、表现）的影响。 、身份）、其他人的性别，或关于性别的观念（象征主义）。

性别身体的现象学。人们的身体有不同的性别和不同的性别。早期儿童社会化训练男孩和女孩的身体适应不同的身体行为规范。一旦内化，这些规范就会深刻地影响体现的现象学。它们告诉男性和女性独特的第一人称知识，即居住在一个身体中的感觉，表达一种性别或另一种性别独特的能力（例如母乳喂养），以及通过不同性别的不同身体部位表现出来的体验。身体（例如性高潮）。它们还导致男性和女性对性别行为的体验有所不同——流动性、自我意识、自信、尴尬、羞耻等等。一些女权主义认识论者认为，世界的主导模式，尤其是思想和身体之间的关系，似乎对大多数男性哲学家来说很有吸引力，因为它们符合男性或男性现象学（Bordo 1987；Young 1990）。

性别第一人称知识。了解第三人称性骚扰是什么是一回事。承认“我受到了性骚扰”是另一回事。许多女性知道，女性总体上处于弱势，很难认识到自己也面临着女性的困境（Clayton & Crosby 1992）。自我认识问题对女权主义理论来说是紧迫的，因为它致力于以女性可以用来改善生活的方式进行理论化。这意味着女性能够在女权主义对女性困境的描述中认识到她们的生活。因此，女性主义认识论关注的是调查女性主义自我理解的条件以及它可能出现的社会环境（MacKinnon 1989）。

性别态度、兴趣和价值观。如果一个表征描绘了与男性或男性兴趣、态度或价值观相关的世界，那么它就是以男性为中心的。 “男性”兴趣是一个男人由于被指定为适合男人占据的社会角色所赋予的目标，或者由于他的主观性别认同而拥有的兴趣。 “男性”兴趣是一个男人凭借被认为适合男人的态度而拥有的兴趣。这些态度和兴趣构成了拥有这些态度和兴趣的人的认知。例如，它们可能会影响异性恋男性如何将女性分类，例如与她们发生性关系的资格不同。如果一个表征是根据女性或女性的兴趣、态度或价值观来描绘世界，那么它就是以女性为中心的。兴趣、态度或价值观也可能具有象征性的性别特征。例如，护理伦理代表了象征性女性价值观的道德问题——在文化上与女性性别角色相关的价值观（Gilligan 1982）。这是一种象征性的以女性为中心的观点，尽管男性也采用它。女权主义认识论对这些现象提出了许多问题。对事物的情境情绪反应能否成为关于事物的有效知识来源（Jaggar 1989，Keller 1983，Pitts-Taylor 2013）？科学的主导实践和概念是否反映了男性中心主义观点，或者反映了种族和殖民统治等其他主导地位的观点（Merchant 1980；Harding 1986、1991、1993、1998、2006、2008；Schiebinger 2007）？客观性、知识和理性的主流哲学概念是否反映了男性中心论的观点（Bordo 1987；Code 1991；Flax 1983；Rooney 1991）？如果特定科学的概念框架反映了女性的利益，它们将如何变化（Anderson 1995b，Rolin 2009）？

了解他人在性别关系中的情况。性别规范构建了允许不同性别身份的人进入的社会空间，以及向他人展示自我的方式。因此，具有不同性别认同的询问者可以获得有关他人的不同信息。男性和女性民族志学者可能会进入不同的社会空间，并对他们的信息提供者产生不同的影响。因此，通过个人接触获取他人信息的研究提出了这样的问题：研究结果如何受到研究人员和受试者之间的性别关系的影响，以及性别包容的研究团队是否能够更好地发现这一点（Bell et al 1993；Leacock 1981）谢里夫 1987）。

性别技能。有些技能被标记为男性或女性，因为男性和女性需要它们来扮演各自的性别角色。如果代理人或其他人认为该技能适合不同性别的人，则该技能的表现或对成功表现的社会认可可能会受到损害。这些现象提出了各种认知问题。某些科学技能的“男性”象征意义，例如对自然采取“客观”立场，是否会干扰女性融入科学？实际上或象征性的“女性”技能是否有助于获取科学知识（Keller 1983, 1985a；Rose 1987；Ruetsche 2004）？

性别认知风格。一些理论家认为，男性和女性有不同的认知风格（Belenky et al 1986；Gilligan 1982）。无论这是否属实，认知风格都是性别符号化的（Rooney 1991）。演绎、分析、原子论、非语境和定量认知风格被标记为“男性”，而直觉、综合、整体、语境和定性认知风格被标记为“女性”。通过论证来表达自己的观点被视为男性化，通过叙述来表达自己的观点被视为女性化。争论通常被视为一种对抗性的话语模式，如战争，而叙事则被视为一种诱人的话语模式，如爱情。这些现象提出了认知问题：通过使用“男性”方法追求“男性”威望是否扭曲了知识获取的实践（Addelson 1983；Moulton，1983）？某些类型的研究是否因为与“女性”认知风格相关而被不公平地忽视（Keller 1983，1985b）？

性别背景信仰和世界观。适用于不同性别角色和态度的代表性方案使不同的信息变得突出。由此产生的差异背景知识可能会导致不同性别的个体对常用信息的解释不同。一个男人可能会把女人端庄的微笑解读为一种腼腆的挑逗，而另一个女人可能会把它解读为她对不必要的关注的礼貌和防御性反应。这种差异可能源于对同理心和现象学知识的不同获取。这些现象提出了认识论问题。法律机构承认强奸和性骚扰是否存在认知障碍，因为它们将思维限制在“男性”视角内（MacKinnon 1989）？尽管坚持表面上客观的科学方法，性别歧视或以男性为中心的背景信念是否会导致科学家产生关于女性的性别歧视理论（Harding 1986；Harding & O’Barr，1987）？如何组织科学的社会实践，使探究者背景信念的差异发挥认知资源的作用（Longino 1990；Solomon 2001）？

与其他询问者的关系。如果不同性别的人一起参与探究，就可以减少知识上的性别差异。每个性别都可以见证对方可以通过直接经验获得什么。每个人还可以学习如何更有效地发挥想象力，并采取另一种性别的观点。然而，性别规范影响着男性和女性交流的方式（Kalbfleisch 1995）。在某些情况下，女性不被允许发言，或者她们的问题、评论和挑战被忽视、打断和系统性扭曲，或者她们不被接受为专家。因此，对话的性别规范和认知权威会影响知识实践将男性和女性的知识纳入其探究过程的能力。女权主义认识论者探索性别规范如何扭曲证词的传播和询问者之间认知权威的关系（Addelson 1983；Code 1991；Fricker 2007）以及如何改革询问者的社会关系，特别是在认识权威的分配方面，因此以实现更成功的探究实践（Jones 2002；Longino 1990；Nelson 1990， 1993）。

性别情境知识的问题和方法。主流认识论将关于事物的简单命题知识作为知识范式，原则上任何具有基本认知和感觉器官的人都可以平等地获得：“2+2=4”； “草是绿的”； “水可以解渴。”女权主义认识论并不声称这种知识是性别化的。关注性别知识可以解决一些难以在认识论中框架的问题，这些问题假设认识者的性别和其他社会情境与知识无关。某些观点在认识上是否享有特权？能否从不同性别的角度构建更客观的视角？

女性主义认识论在三个传统中考虑了情境知识：立场理论、后现代主义和经验主义。接下来的三节解释了这三种传统最初是如何阐明的，而第五节则讨论了它们的相互作用和融合。

2. 女性主义立场理论

一般立场认识论。立场理论声称从认知上有利的社会情境角度来代表世界。完整的立场理论必须明确（i）优势观点的社会位置，（ii）其范围：它声称优势的主题，（iii）产生认知优势的社会位置方面：例如，社会地位角色或主观身份； (iv) 其优势的依据：是什么证明了其优越性的主张； (v) 它声称的认知优势的类型：例如，更高的准确性，或更强的代表基本真理的能力； (vi) 与其声称具有优势的其他观点，以及 (vii) 获得该观点的方式：占据社会位置对于获得该观点是必要的还是充分的？许多代表特定观点的有限的认知优势主张是没有争议的。汽车修理工比汽车消费者更了解他们的汽车出了什么问题。履行机械师角色的实践经验奠定了机械师认知优势的基础，这种优势要求卓越的可靠性。

立场理论通常声称，相对于支配他们的群体的观点，从属社会群体的观点在与其从属关系相关的政治争议话题上具有认知优势。经典的立场理论认为，从属者的立场有利于（1）揭示基本的社会规律； (2) 揭示社会安排是偶然的并且容易通过一致行动而改变； (3)代表社会世界与人类普遍利益的关系。相比之下，主导群体的立场仅代表与主导群体利益相关的表面社会规律，并将其歪曲为必要的、自然的或普遍有利的。

马克思主义立场理论。马克思主义提供了立场理论的经典模型，代表无产阶级的立场，声称比社会科学和历史的基本问题具有认知优势（Marx 1964，Lukács 1971）。工人们通过获得对其在资本主义体系中的角色的集体意识来达到这一立场。由于他们受到压迫，他们对资本主义为谁的利益服务的真相感兴趣。由于其中心地位，他们能够体验到资本主义生产的基本关系。他们根据自己的实际生产活动，用使用价值（劳动价值）来表示，这是表达经济和历史基本规律的术语。由于他们在共产主义制度下将成为普世阶级的代理人，他们代表了与人类普世利益相关的社会世界。 （相比之下，资本家在意识形态上用肤浅的（交换价值）和狭隘的（阶级利益）术语来代表世界。）最后，像所有成功的有意行动一样，工人的集体自我意识涉及一种自我实现的预言。工人们对他们共同困境的集体洞察力以及通过革命行动克服困境的需要产生了一种自我理解，当采取行动时，这种自我理解就会得到实现。因此，无产阶级立场的认知优势也基于自主主体对其有意识的行为所拥有的认知特权。

女权主义立场理论的基础。女权主义立场理论声称，相对于做出性别歧视或男性中心主义假设的理论，女性的立场比涉及性别的现象具有认知优势。女权主义立场理论的变体通过与马克思主义认识论的不同流派类比，将这种认识优势立足于妇女社会处境的不同特征。

中心性。哈特索克（Hartsock，1987）和罗斯（Rose，1987）等马克思主义女权主义者关注女性在生育系统中的中心地位——养育孩子和照顾身体。因为女性倾向于满足家庭中每个人的需求，所以她们比男性更能看到父权制如何无法满足人们的需求。男性凭借其主导地位，可以忽视父权制如何损害下属的利益。

集体的自我意识。麦金农（MacKinnon，1989）认为，男性通过对女性进行性客体化来将女性塑造为女性，即通过将她们的本性表现为本质上在性上从属于男性并相应地对待她们。女性通过对自己作为女性——作为一个由性客体化不公正地构成的群体——达成共识并采取行动，来揭露这些意识形态的歪曲。通过妇女拒绝充当性对象的集体女权主义行动（例如在反对性骚扰和强奸的运动中），妇女表明将妇女描绘成性对象是不自然或不必要的。她们的特权知识是集体代理人的自我认识，通过在女权主义运动中付诸行动而得以实现。

认知风格。立场理论的一些早期版本（Flax 1983，Hartsock 1987，Rose 1987）接受女权主义客体关系理论，该理论解释了女性照顾者抚养的男性和女性儿童性别认同的发展。男性通过控制和诋毁女性，将自己与母亲区别开来，从而获得男性身份。女性通过对母亲的认同来获得自己的性别认同，模糊了自我与他人之间的界限。因此，男性和女性获得了不同的认知风格。男性认知风格是抽象的、理论性的、情感上超然的、原子论的、以控制或支配为导向的。女性的认知风格是具体的、实用的、情感投入的、关系性的、以关怀为导向的。这些认知风格因性别劳动分工而得到加强——男性几乎垄断了政治、经济和军事权力的地位，要求脱离和控制；男性则要求独立和控制。女性被分配去照顾他人的情感。女性认知风格声称具有认知优势，因为基于关心每个人的需求的认识方式比基于支配的认识方式产生更有价值的表征（Hartsock 1987）。将女性的认知方式制度化需要克服资本主义父权制特有的脑力劳动、体力劳动和照料劳动的分工（Rose 1987）。

压迫。女性有兴趣以揭示她们所受压迫的方式来表现社会现象。与男性不同，她们也有遭受性别歧视压迫的亲身经历，男性的权力使她们能够忽视自己的行为对女性的影响。如果认知优势是以压迫为基础的，那么多重被压迫者就拥有额外的认知权威。因此，柯林斯（Collins，1990）将黑人女权主义认识论建立在黑人女性遭受种族主义和性别歧视的个人经历之上。她利用这种认识论为黑人女性提供自我表征，使她们能够抵制贬低黑人女性的种族主义和性别歧视形象，并为自己的身份感到自豪。被压迫者的认知优势有时建立在“分歧意识”之上：既能从统治者的角度看问题，又能从被压迫者的角度看问题的能力（Harding 1991，Collins 1990）。

进入女权主义立场。每一种立场理论都必须解释人们如何获得它。大多数立场理论所代表的认知上有利的立场不是给定的，而是通过对构成群体身份的权力结构进行批判性反思而实现的。如果该团体及其利益得到客观界定，则构成该团体及其利益的事实是公开的。因此任何人都可以根据该群体的利益对现象进行理论化。然而，如果认知优势在于集体代理人知识，那么它的位置就在于将自己定义为集体代理人的群体。特权立场不是女性的立场，而是女权主义者的立场（MacKinnon 1989）。男性可以参与女权运动。但考虑到女权主义者对克服男性统治的兴趣，她们不能在定义（从而了解）其目标方面发挥主导作用。

女权主义立场理论的目标。女性主义立场理论是批判理论的一种。批判理论旨在赋予被压迫者权力。为了实现这一目标，社会理论必须 (a) 代表世界与被压迫者利益的关系； (b) 使被压迫者了解他们的问题； (c) 可供被压迫者用来改善他们的处境。因此，对批判理论优越性的主张从根本上来说是基于务实的美德（Harding 1991，Hartsock 1996）。