康德的哲学发展（二）

康德批评莱布尼茨和沃尔夫应该会提高他毕业的机会。克努岑也质疑他们的观点。即使在康德大学温和的虔信主义氛围中，批判性地评价莱布尼茨和沃尔夫也是正确的事情。哈雷的神学家兰格策划了将沃尔夫驱逐出普鲁士的事件（1723年），并引发了一场针对沃尔夫莱布尼茨主义倾向的激烈争论（1723-40年）。其他虔信派也纷纷效仿并拒绝沃尔夫，因为他支持莱布尼茨和谐。这与他将世界视为由统一物质组成的网络的观点相结合，带有异端的味道。沃尔夫被认为是一个危险的激进分子。但康德批评沃尔夫的理由不同——沃尔夫不够激进。

康德在前十节中阐述了他的观点。一切都始于力量。正如莱布尼茨已经说过的那样（#1；1:17），它甚至是在扩展之前。康德认为，莱布尼茨在这里是对的，并赞扬他阐明了亚里士多德的隐德莱希概念，以及莱布尼茨恢复了实体形式的基础。然而莱布尼茨的研究还远远不够。自然的单位是主动力（#1-3；1:17-18）。他们的行动是建设性的；他们创造并维持着自然的结构。世界是能量集中的挂毯。力量统治一切，不仅是身体运动（#2；1：18.6-8），而且是所有活动（#3；1：18.27-36）。这包括身心互动——物质产生的想法和精神上预期的行动（#6；1：20.35-21.1；21.14-16）。

动态行动绝对是基础。力通过外部作用产生影响（ausser sich wirken；#4；1:19.5），并且，从字面上看，外部作用定位力（#6；1:20.36–1:21.1）。力通过辐射其作用来发挥作用；它会将其影响扩散出去（ihre Wirkungen von sich ausbreiten；#10；1:24.23），这种扩散将其来源确定为在其内部，并根据其作用来定位力量。行动带来位置（Ort），位置空间（Raum），空间带来宇宙（Welt）——而这一切都离不开力量。局部力量编织世界（#8），使得它们的相互作用形成网络（#7）、编织关系、秩序和空间（#9，1：23.5-9）。力是首要的，编织着空间和其中的一切。

正如一个源作用于其外部的东西一样，多个源也相互作用。当他们的领域相遇时，他们就会这样做。例如，将两块鹅卵石扔进池塘并观察干扰的涟漪：首先，点源在其扩展辐射的边界处遇到彼此的活动；接下来，这些脉冲在相互撞击时会发生改变。辐射的外部修改会影响其内部构成。由于力是一种活跃的脉冲，而且对于康德来说，活动比其他任何东西都能更好地描述力，因此与另一个场的碰撞会对原始活动产生本构效应。 （考虑天气 - 空气群发生冲突时，它们会影响彼此的露点，温度或压力。）因此，康德得出结论，力点的作用等于其内部状态的相互变化（＃4; 1：19.4-6） 。

通过位置进行的动态扩展和交互作用使空间可产生空间，而相互的动作则创造了结构。力点伸展，抓地力和抓住，相互修改的互动构成了它们的联系（＃7; 1：1：21.30–33）。这会产生后果。凭借其行动，“某个地方”提出了力量和空间的纽带。这种互动键是现实的构成。

这些大胆的想法注定了文字。基督教顾问，甚至是一个开放的顾问，都无法批准。第1章中的动态本体论与圣经中发现的创世纪相矛盾。根据圣经，上帝是一切的创造者。但是康德认为，力量创造了一切，而不是上帝，而不是上帝，是自然的创造者。更糟糕的是，正如他在第2章中所说的那样，可以以数学为基础进行数学建模，并且可以通过两个数量共同确定，正如他在第3章中所说的那样。“上帝”只是武力本身的占位符。

现在，康德将上帝作为多个宇宙的可能创造者（＃8; 1:22），作为维度的工程师（＃11; 1:25），并将这个世界与不可能的其他人（同上）封锁。但是在同样的呼吸中（＃7-10），他使武力负责这些任务。而且他已经表现出对恩惠的赞美。 Entelechies是对事物进行自组织和维持的程序 - 用亚里士多德的话说，动态使Ergon或付诸实践；即，Energeia。

康德在上帝身上的waft乱，力量只允许两次读物。他们俩都不适合任何值得他盐的基督徒：上帝是创造力，或者上帝创造了创造力。康德的说法，前者将意味着上帝可以被描述为物理数量。后者将暗示力而不是上帝创造了宇宙。谁建议任何一个都不是信徒，也不应该在虔诚的顾问下毕业，甚至不应该毕业。

所以康德被过去了。诺森从未推荐过他，在努特岑（Knutzen）给伦纳德·欧拉（Leonard Euler）的信中，他不在优秀的学生名单中（Waschkies 1987：20）。这位教授有更多常规的收藏夹，例如约翰·韦滕坎普（Johann Weitenkampf）（生于1726年）和弗里德里希·巴克（Friedrich Buck）（1722-86），他们成功担任了诺岑主席（Pozzo 1993：283-322; Kuehn 2001b：23）。

康德求助于讽刺（＃4; 1：1：21.3-8），并没有提及他的老师。多年后（1770年），库岑（Knutzen）去世后，康德（Kant）终于获得了公众的认可，他将与政府达成协议，从巴克（Buck）抢走了他长期以来的教授职位，将宠物学生推到另一个帖子上，甚至没有问。

塞内卡（Seneca）的一句话为康德（Kant）的首次亮相设定了曲调：“没有什么比去哪里应该去的地方，而不是像牛一样去的地方，然后去他们去的地方”。[10]康德表达了希望“我赋予伟大人物的自由不会被解释为犯罪”（1：7.6-9）。他需要希望，因为他下定决心。他知道自己在做什么，而且他很反抗。他写道：“我的基础如下，”（1：10.25–7），“我已经标记了我要采取的道路。我将在我的课程上，没有什么可以阻止我沿着它进行。”

4。动态首次亮相：“反平方的辐射”

康德自己的意图是了解自然的力量，他着手解决武力的难题。对真正估计活力的真实估计的想法是对所谓的维瓦瓦·克罗斯（Vis-Viva-Controversy）的贡献。它的目标是一劳永逸地解决这个问题。这个问题很简单：什么是力，如何衡量？

争议始于上个世纪，在整个现代时期都盛行。在他对物理物质的机械描述的含义之后，笛卡尔认为，力是可观察到的运动数量的数学数量。笛卡尔认为，这一数量在宇宙中是保守的。大自然是运动的问题，运动是解释性原理。 “力”是质量和速度（MV）的产物，现在称为“运动量”或“死压”的数量。[11]除此之外，对于笛卡尔来说，“力”没有进一步的意义。笛卡尔本质可以隔离到物理和精神物质中，而武力都不是。力不是动态的本质，也不是本质。它仅仅是在另一种物质中可计算的一定数量的运动。通过他的渲染，笛卡尔将物理学降低为运动学。

莱布尼兹拒绝了笛卡尔的表述。在检查升起和下降的身体时，他认识到他们的行为揭示了不同的数量，这些数量源自伽利略的秋季定律，这是质量和速度平方的产物（MV²）。莱布尼兹认为这暗示笛卡尔的数量是错误的，只有MV²而不是MV才能保存。莱布尼兹称这种新数量为“活力”（Vis Viva）；我们现在称其为动能。他认为，力是真实的，它不仅仅是一个数量（前时候的MV），这是自然的基本质量及其活性。莱布尼兹将物理学扩展到动力学。

莱布尼兹（Leibniz）对升高和下降的身体是正确的，但是笛卡尔（笛卡尔（Descartes）于1650年去世）指出了其他实验以支持MV-Formula。不幸的是，对于早期的辩论，无法确定这个问题 - 因为双方都是正确的。既有动量又有动能。因此，论点持续了数十年。莱布尼兹（Leibniz）去世（1716年）后，争议继续通过他的追随者，他们与目前的法国笛卡尔吵架。牛顿人在Vis Viva上被分裂；牛顿和他的英国球迷拒绝了它，而牛顿大陆也接受了它。在牛顿去世（1727年）之后，在1740年代，这个问题得到了解决，这是牛顿的支持。 D'Alembert证明了物理学中的两个地方（1743）。在此之前，Euler（1737）已经发现笛卡尔的势头是牛顿的力量，随着时间的流逝，莱布尼兹的动能是牛顿的力量。但是，确实需要一段时间才能传播并普遍接受。辩论在康德发表活力（1749年）的时候就消失了。

康德的首次亮相是解决争端的众多尝试之一，但就所有实际目的而言，这都是失败的。活力似乎太晚了，无法有所作为，康德不知道D'Alembert和Euler的研究。但是，在公众眼中注定这本书的是康德似乎押注了错误的马队。他主张辅助笛卡尔运动学和莱布尼兹动力学，并以牛顿力学为代价。当时，他只部分掌握了牛顿的想法。他尚不了解像休息一样的动议是一个州（伽利略发现的东西），而这种力量仅用于改变国家，而不是保持状态（这是牛顿的第一项运动法则）。他不仅通过这种错误隐式拒绝牛顿，而且明确质疑他的权威（前言，1：7）。在本书的后期，他批评了第一项动议法（＃50–51，＃97–8），这提出了牛顿惯性（＃124-5，＃132-3）的替代方案，并被视为“绝望的借口”牛顿的动作丧失揭示了大自然的熵趋势（＃50; 1:59）。他试图在不提及将其定义为质量和加速的乘积的第二个运动定律的情况下确定力。对于康德来说，牛顿力学无关紧要。虽然书中有数百个对笛卡尔和莱布尼兹的引用，但对牛顿的引用可以一只手指控。

但是，实际上，康德并不像当时看起来那样错误。一方面，他与D'Alembert和Euler的结论基本上得出了相同的结论：MV和MV²都是合法的，可确定的。更重要的是，他提出了深厚的联系。他在第2章中表明笛卡尔的数量得到了良性支持，但他在第3章中认为，必须考虑莱布尼兹的数量才能对武力产生全面的定性理解。 “主动力”可以作为“死压力”和“活力”共同测量 - 尽管存在冲突，但对武力的完整描述需要统一的笛卡尔运动学和莱布尼兹动力学。

也就是说，康德不仅将动力和能量视为相关数量，就像D'Alembert所做的那样，而且他掌握了他们的联盟指向武力的普遍性质。这甚至比Euler的见解都要更明显。 Euler发现这些数量是从牛顿力量衍生的，因此它们之间存在定量联系。但是康德以定性的含义投资了这一联系，认为自然的结构必须以动态的术语来理解，牛顿确实错过了这一点。这本书的标题“关于真正估计活力的真实估计”的标题不是闲散的，因为康德的“真实估计”是“生命力”和“死压力”是同一硬币的两个方面。在整本书中，他与对立，笛卡尔运动学和莱布尼兹动态的和谐相处，试图嫁给动力和能量，虽然大胆地批评牛顿。这是作品的作用。作为一个预测，它很棒。康德（Kant）的第一个出版物不仅直觉最终是充满活力的，而且它的动态措施是动量能源。[12]

这个aperçu并不是幸运的猜测。康德了解涉及的力。他认为力是行动的本质（＃4）。此动作是“扩大”的脉冲（＃9–10）。武力（Ausbreiten; 1：24.23）的远离空间是空间的伸展（Ausdehnung; 1：24.6）。力使连续体被创造的结构（＃10）统治。理解力本质的这种转变相应地改变了人们必须考虑物质对象和动态相互作用的自然。正如笛卡尔所坚持的那样，起源和来源是力，而不是实质。武力负责实质，量化和自然法则，而不是相反。在这篇大胆的论文中，康德预见了他更著名的“哥白尼转弯”，这是对我们对自然的看法的反转 - 但在这种情况下，他仍在当时的自然哲学领域工作。动态相互作用将力变成一个场，并将空隙变成肺部。康德预计，动量 - 能量是时空的实质性相关性。他绕过牛顿，赶上了爱因斯坦。[13]

与这种Apercu相关的是拟议的力和空间的键 - “力”被理解为动量 - 能量，康德的活跃物质本质，而“空间”定义为康德的维度连续体。对于康德来说，力将空隙抓住，将其视为定位原始脉冲的维度存在。力扩展空间，订购空间，并延长空间力量，并执行它。空间动态扩展；力在结构上作用。每个都需要彼此。没有力，空间将缺乏结构（Abmessungen或Dimensionen，＃9-10），无法放置世界（＃7–9，11）。没有空间，力就不可能是一个场（＃10）。力间隔并强迫空间。这是他们的纽带（1：23–4）。实际上：质量伸展时空，时空握力质量。

实际上，康德在几个方面遇到了现代物理。他的另一个见解是如此基本，以至于很容易错过。他捍卫了力量作为自然的互动矩阵，并坚持动态的重要性。当时，活力的动态本体论被嘲笑了，因为牛顿的机制消化了开普勒的天体动力学和边缘化莱布尼兹的身体动力学。然而，康德的立场将标志着未来的科学课程。我们不再将大自然视为在空白空间中的颗粒和力的集合，而是一种在田间相互作用的能量脉冲系统。事实证明，动态是基本的。

在详细检查力空间键（＃10）时，康德发现了自由点源辐射的定律（1：24.19-23），从历史上看

自由场中任何点源辐射的压力都以与传播距离的平方成反比的速率下降。[14]

康德的概括将开普勒的照片测量定律（1604），牛顿的普遍重力定律（1697）和库仑后来的静电法（1785）（1785年）作为能量传播的实例化。[15]康德的定律控制着多种形式的自由辐射，不仅是光，重力和静电力，还可以放射性，无线电波和声音。它最著名的应用程序是开普勒式的实例化，是哈勃对遥远恒星亮度的衡量标准（1924年），这导致了宇宙扩张和大爆炸的发现。

康德在结论的结论反映了活力的第十一个部分时，认识到压力传播比的偶然性（1：24.26-8），推断其他比率将与其他维度产生连续性（1：24.28-30），，，，，，并推测，具有尺寸范围的科学将是可实现的最高几何形状（1：24.31–3）。鉴于量子的几何形状及其现代化的态度（统一和理论），这最后一句话可能是康德最遥远的预测。尽管接受了科学培训的不足，他的顾问，学术失败和家庭中的灾难的拒绝，康德在1749年的哲学首次亮相却揭示了天才的印记。

5。牛顿观星：“单一普遍统治的辉煌”

在接下来的七年中，康德的生活将变得安静。他现在正在波罗的海乡村教孩子。作为霍夫迈斯特（私人老师），他从1748年到1751年在法国定居点Judtschen教育了Andersch牧师的儿子，距Königsberg半天步行。接下来，他在他的阿恩斯伯格庄园（Arnsberg Estate）教骑士冯·赫尔森（Knight vonHülsen）的儿子，直到1753年左右，这是从科尼格斯伯格（Königsberg）乘两天的一天。最终，他一直担任Keyserlingk Count的导师，直到1754年为止。康德的生活中以社交活动，晚餐和欢乐生活为特征。在此期间，康德的财务状况有所改善，这使他有更多时间去参加他的辅导和自己的研究。

当康德离开城镇时，对他的想法的主要影响是乔治·伯恩哈德·比尔弗格[16]（1693-1750），沃尔夫的前助理哈雷。 Bilfinger的启发式方法启发了活力的项目。找到真相的规则是，如果没有别有用心的动机，当专家提出相反的观点时，确定中间位置（1：32.7-13）。 Bilfinger的统治指导康德将莱布尼兹和笛卡尔与武力调和。这种方法是要表征他几乎所有的批判著作。

在农村，康德意识到，尽管它的灵感来源，他的首次亮相却没有取得成功。他综合莱布尼兹和笛卡尔的中间方式被忽略了。在批评牛顿之后，康德现在重新考虑了对牛顿物理学的立场。康德（Kant）发表第二幅作品《自旋循环论文》（1754年）时，他的疑虑变成了钦佩。作为标题所述，这是一个

对这个问题的调查是否在其轴向轮换中引起白天和黑夜的变化，自从最早起源以来就经历了任何变化，以及一个人如何回答这个问题，该问题宣布为当年的奖金宣布，柏林皇家科学院。 （1：183.1–12）

康德将那里的引力吸引力描述为“自然的通用引擎”（Das Allgemeine Triebwerk der Natur），这使牛顿以“毫无疑问的是清晰”的方式揭示了自然的秘密（1：186.35-7）。在文章中，他还宣布了他的下一本书（1755年），并带有工作标题，

根据牛顿理论，宇宙的宇宙或试图推断出物质运动的一般运动法则，从而推断出宇宙的起源，天体的构成及其动作的原因。 （1：191.4-8）

康德的牛顿转换将在撰写旋转周期文章时完成。早期草稿仍涉及讨论惠根的动态（23：5-7）。但是发表的论点被提高到牛顿的观点，甚至没有提到其他自然哲学家。牛顿已成为康德的权威和他的唯一科学参考。

康德的实际转换知之甚少。只有开始和结束 - 生存力和旋转周期。但是，填充空白并不需要太多想象力。 1749年，康德推广了他的书，等待了反应。在跟踪相关期刊时，牛顿是赢家的胜利，也不能逃脱莱布尼兹动态的衰落，对笛卡尔运动学的支持几乎已经崩溃了。力量是牛顿力量。牛顿物理学已成为自然哲学的新范式。

康德（Kant）对自己的工作并不热心，但他也不讨厌它。他的一些指控亲切地保持了联系，后来在这座城市寻求了他的要求。他与Andersch和Hülsen相处融洽，Keyserlingks的工作是终身友谊的开始。因此，他的辅导责任并不是一个负担。之后，他会以令人叹为观止的速度来淘汰出版物 - 两本书，一本书，硕士论文和论文；他们每个人都讨论了一个不同的话题，所有这些主题都在一年以上（从1754年6月到1755年9月）。时机表明他已经在农村写了一些。

这意味着他有闲暇时间。他教书，但也追求自己的利益。对他的牛顿conversion依的杰出意义不是内心的改变，而是能力的变化。他的第一本出版物尽管很有才华，但他对基本机制以及对了解牛顿所需的数学的补充感到困惑。他的下一组作品表现出对天体力学的坚定掌握，并越来越多地赞赏原理。消化其内容物，尤其是在给定形式（在磁通中而不是正常的微积分中）可能需要几个月的时间，即使不是几年。

康德发现自己的背景可能使自己与牛顿进行更全面的互动。乡村生活是白天的生活。康德不得不适应他的雇主，并在白天接受指控。因为他的闲暇时间会在晚餐后（日落）或早餐前（日出），所以他可能在晚上阅读原理。工业革命的夜晚与现在不同。夜晚是黑暗的，当既没有云层也没有满月的时候，星星就会以我们今天不熟悉的强度燃烧。星空一定是令人敬畏的。我们可以猜想康德研究原理，偶尔会走出去抬头。他正在阅读有关天体力学的信息，然后他会看到它。康德随后的出版物揭示了他对明星及其展示法律的充满活力。就像他们揭示了他对行星舞蹈的掌握以及对牛顿成就的认可一样。康德在农村的工作肯定可以被理解为他对牛顿学习的福音。