保罗·费耶阿本德（一）

1. 费耶阿本德的生活和工作简年表

2. 费耶阿本德的早年生活

2.1 青年时期（1924年—1938年）

2.2 德奥合并（1938）

2.3 战争（1939-1945）

2.4 战后活动（1945-1947）

3.费耶阿本德转向哲学：维也纳学派、波普尔和维特根斯坦

3.1 返回维也纳：大学生活、阿尔卑巴赫和波普尔（1947-1948）

3.2 与维特根斯坦的早期接触（1948-1952）

3.3 伦敦政治经济学院的生活（1952-1953）

3.4 返回维也纳（1953-1955）

4.费耶阿本德的早期著作：自由化经验主义

4.1 第一次学术任命：布里斯托大学（1955-1958）

4.2 加州大学伯克利分校：早年（1958-1964）

4.3“学生革命”的影响

4.4 六十年代末

5. 费耶阿本德的后期著作：走向相对主义，但又超越它

5.1 反对方法（1970-75）

5.2 认识论无政府主义的政治后果：自由社会中的科学（1978）

5.3 美好十年：八十年代伯克利和苏黎世

5.4 九十年代的费耶阿本德

6. 结论：最后的事情

参考书目

费耶阿本德的主要著作

录音

二手资料

学术工具

其他互联网资源

相关条目

1. 费耶阿本德的生活和工作简年表

1924年出生于维也纳。公务员和裁缝的儿子。

1940 年加入 Arbeitsdienst（纳粹引入的工作服务机构）。

1942年被征召入德国陆军先锋军。基本训练结束后，志愿参加军官学校。

1943年得知母亲自杀的消息。

1944 年荣获铁十字勋章。晋升中尉。曾任军官学校讲学。

1945 年从俄罗斯军队撤退时手部和腹部中弹。子弹损伤了他的脊髓神经。

1946年获得奖学金前往魏玛学习歌唱和舞台管理。加入“德国民主改革文化协会”。

1947年返回维也纳，在大学学习历史和社会学。很快转入物理学。第一篇关于现代物理学中的插图概念的文章已发表。费耶阿本德当时是“一位狂热的实证主义者”。

1948 首次参观奥地利学院协会的阿尔卑巴赫研讨会。成为研讨会秘书。结识了卡尔·波普尔和沃尔特·霍利彻。与第一任妻子埃德尔特鲁德结婚。

1949 成为“Kraft Circle”的学生领袖，这是一个以 Viktor Kraft 为中心的学生哲学俱乐部，他是费耶拉本德的论文导师，也是维也纳学派的前成员。路德维希·维特根斯坦 (Ludwig Wittgenstein) 访问卡夫圈并发表演讲。费耶阿本德还结识了贝尔托·布莱希特。

1951年因其论文《基本陈述》获得哲学博士学位。申请了英国文化协会奖学金，在剑桥大学师从维特根斯坦学习。但维特根斯坦在费耶阿本德抵达英国之前就去世了，因此费耶阿本德选择波普尔作为他的导师。

1952年来到英国，在伦敦政治经济学院跟随波普尔学习。专注于量子理论和维特根斯坦。研究了维特根斯坦《哲学研究》的打字稿，并准备了该书的摘要。与波普尔的另一位学生约瑟夫·阿加西成为朋友。

1953年费耶阿本德返回维也纳。波普尔申请延长奖学金期限，但费耶阿本德决定留在维也纳。将波普尔的《开放社会及其敌人》翻译成德文。拒绝成为波普尔的研究助理。阿加西接任该职务。费耶阿本德成为维也纳阿瑟·帕普的研究助理。

1954 年发表第一篇关于量子力学和维特根斯坦的文章。帕普将费耶阿本德介绍给赫伯特·费格尔。

1955 年在英国布里斯托大学担任哲学讲师，这是他的第一个全职学术任命。他对维特根斯坦《哲学研究》的总结作为该书的评论出现在《哲学评论》上。

1956年与第二任妻子玛丽·奥尼尔结婚。发表了一篇关于“分析的悖论”的文章。费耶阿本德结识了量子物理学家大卫·博姆，他的思想对他产生了重大影响。

1957年在布里斯托大学科尔斯顿研究研讨会上发表了一篇关于测量量子理论的论文。

1958年在加州大学伯克利分校担任访问讲师。他早期最重要的两篇论文“经验的现实解释的尝试”和“互补性”出现在亚里士多德学会的会议记录中。在其中，费耶阿本德反对实证主义，支持对理论与经验之间关系的科学实在论解释，主要基于卡尔·波普尔的证伪主义观点。

1959年接受伯克利分校永久职位，并申请绿卡在美国工作。

1960年，作为与赫伯特·费格尔早期讨论的结果，费耶阿本德发表了《存在理论实体的问题》，其中他认为理论实体不存在特殊的“问题”，所有实体都是假设的。在俄亥俄州奥柏林学院做了两次演讲，其中他阐述了波普尔对前苏格拉底思想家的看法。

1962年《解释、还原和经验主义》问世。批评现有的经验主义解释和理论还原的解释（亨佩尔，内格尔），并基于费耶阿本德声称在维特根斯坦的研究中发现的“意义的语境理论”引入了不可通约性的概念。

1963年，发表了总结他的观点的立场文件《如何成为一名优秀的经验主义者》，以及他关于心/身问题的两篇主要文章，其中他介绍了现在被称为“取消唯物主义”的立场。

1965年发表文章第一部分《经验主义的问题》和《对批评的答复》，费耶阿本德在其中最后一次认真地尝试构建一种“宽容的”、“消毒的”经验主义。尽管开始与波普尔保持一定的距离，费耶阿本德仍然能够对波普尔的猜想与反驳写出一篇热情洋溢的评论。

1967-8 他发表的论文的焦点现在已经转移到“理论多元化”，即为了最大限度地提高证伪现有理论的机会，科学家应该构建和捍卫尽可能多的替代理论。费耶阿本德的文章《论最近对互补性的批判》为尼尔斯·玻尔的观点辩护，反对波普尔的批评。波普尔不高兴。

1969年，在一篇题为《没有经验的科学》的小文章中，费耶阿本德最终放弃了成为经验主义者的尝试，他认为原则上经验在构建、理解或检验经验科学理论时是不必要的。

1970年出版《专家的安慰》，其中费耶阿本德从库恩观点攻击波普尔，以及散文版《反对方法：无政府主义知识论纲要》，其中揭示了“认识论无政府主义”第一次。费耶阿本德声称将约翰·斯图尔特·密尔的《论自由》中的自由主义应用到科学方法论中。在接下来的几年里很少发表。

1974 年费耶阿本德的朋友伊姆雷·拉卡托斯 (Imre Lakatos) 去世，他们制作对话集《赞成与反对方法》的计划泡汤了。在苏塞克斯大学任教的费耶阿本德也病了。发表了对波普尔《客观知识》的严厉评论。

1975年费耶阿本德的第一本书《反对方法》问世，提出“认识论无政府主义”，其主要论点是不存在科学方法这样的东西。伟大的科学家是方法论上的机会主义者，他们会采取任何手头的行动，即使他们因此违反了经验主义方法论的准则。

1976–7 费耶阿本德回复了《反对方法》的大多数主要评论家。心情郁闷了。发表了他的第一篇关于相对主义的重要文章：他第一次明确赞同这一观点。

1978 年《自由社会中的科学》出版，包括对《反对方法》评论家的回复。对认识论无政府主义的一些澄清，并且很少从《AM》中提出的立场上退缩。进一步探讨认识论无政府主义的政治含义。这本书还包括费耶阿本德对相对主义的主要认可之一，这也是他闻名的观点之一。费耶阿本德哲学论文德文版第一卷出版。 （从那时起，费耶阿本德越来越多地用德语出版）。

1981 年费耶阿本德哲学论文前两卷英文出版，介绍性章节增加了新材料。

1983 年在伯克利演讲时认识了 Grazia Borrini。

1984 年出版《科学作为一门艺术》，其中他捍卫了对科学史的明确相对主义解释，根据这种解释，存在变化，但没有“进步”。还继续为恩斯特·马赫平反的运动。

1987年出版《告别理性》，收录了费耶阿本德在1981年至1987年间发表的一些论文。相对主义再次走在最前沿，尤其是其“普罗泰戈尔式”版本。

1988 年，《反对方法》的第二版修订版出现，省略了关于视觉艺术史的长篇章节，但现在纳入了《自由社会中的科学》的部分内容。

1989 年 1 月，保罗和格拉齐亚结婚。秋天前往意大利和瑞士，至少部分是因为十月份加州地震的影响。

1990年3月正式从伯克利辞职。

1991年从苏黎世退休。由前学生贡萨洛·穆内瓦尔 (Gonzalo Munévar) 编辑的《关于知识和超越理性的三场对话》出版。还有很多小型出版物，其中许多是常识。费耶阿本德在这一时期的出版物中出现了对相对主义日益不满的迹象。但仍极力反对“客观主义”。

1993 年《反对方法》第三版出版。费耶阿本德患上了无法手术的脑肿瘤，并住院治疗。

1994 年 2 月 11 日，费耶阿本德在 Genolier 诊所（瑞士沃州 Genolier）去世。在接下来的两年里，举办了几次关于他的作品的大型纪念研讨会和座谈会。

1995 年《消磨时间：保罗·费耶拉本德自传》出版。

1999 年出版《征服丰富》。

2. 费耶阿本德的早年生活

（除非另有说明，页面引用均指《Killing Time: The Autobiography of Paul Feyerabend》（芝加哥：芝加哥大学出版社，1995 年），以下简称“KT”）。

2.1 青年时期（1924年—1938年）

保罗·卡尔·费耶阿本德 (Paul Karl Feyerabend) 1924 年出生于维也纳的一个中产阶级家庭。十九世纪二十年代，维也纳的日子很艰难：第一次世界大战后，发生了饥荒、饥饿骚乱和失控的通货膨胀。费耶阿本德的家人在沃尔夫冈街拥有一套三居室的公寓，“一条安静的街道，两旁都是橡树”（第 11 页）。他的自传的前几章给人的印象是他是一个奇怪的孩子，他的活动完全以自己的家庭为中心，与邻居、其他孩子和外界隔绝，因为“这个世界是一个危险的世界”。地点”（第 15 页）。费耶阿本德回忆说，在三岁到六岁之间，他大部分时间都在公寓的厨房和卧室里度过。偶尔去电影院，无数的故事，尤其是带有魔幻光环的故事，似乎占据了平时儿时玩伴充斥的地方。他是一个体弱多病的孩子，但五岁时曾离家出走一次（第7页）。当他六岁开始上学时，他“不知道其他人如何生活，也不知道如何对待他们”（第 16 页）。这个世界似乎充满了奇怪而令人费解的事情。他花了一段时间才适应学校，这最初让他感到恶心。但当他这样做时，他的健康问题就消失了。当他学会读书时，他发现新的、神奇的书籍世界在等待着他，并尽情地沉迷其中（第25页）。但他对世界的莫名其妙的感觉花了一段时间才消散——他回忆起十九世纪三十年代和整个第二次世界大战期间发生的事件的这种感觉。

费耶阿本德就读于皇家中学（Realgymnasium），在那里他学习拉丁语、英语和科学。他是一名 Vorzugsschüler，即“成绩超过一定平均水平的学生”（第 22 页），到他 16 岁时，他就享有比老师更了解物理和数学的声誉。但他也有一次被学校开除。

费耶阿本德“偶然进入戏剧界”（第 26 页）纯属偶然，在这个过程中成为了一名业余演员。这次事故又引发了另一起事故，当时他发现自己被迫接受他为戏剧和小说购买的成捆书籍中的哲学文本。他后来声称，哲学让他着迷的是“推理的戏剧性可能性以及……论​​证似乎对人们施加的力量”（第 27 页）。尽管他享有哲学家的声誉，但他更喜欢被视为艺人。他说，他的兴趣总是有些分散（第 27 页）。

然而，费耶阿本德的学校物理老师奥斯瓦尔德·托马斯激发了他对物理和天文学的兴趣。他（在学校）的第一堂课似乎就是关于这些主题的（第 28 页）。他与父亲一起建造了一架望远镜，并“成为瑞士太阳能研究所的定期观察员”（第 29 页）。他这样描述他的科学兴趣：

我对物理和天文学的技术和更一般的方面都感兴趣，但我对它们没有区分。对我来说，爱丁顿、马赫（他的《力学和热论》）和雨果·丁格勒（《几何基础》）都是科学家，他们可以自由地从学科的一端转移到另一端。我非常仔细地阅读了马赫并做了很多笔记。 （第 30 页）。

费耶阿本德没有告诉我们他是如何认识他的另一项主要爱好——唱歌的。他对自己的声音感到自豪，成为合唱团的成员，并参加了多年的歌唱课程，后来声称留在加利福尼亚是为了不必放弃他的歌唱老师。在他的自传中，他谈到了拥有和使用训练有素的歌声所带来的快乐，这种快乐比任何智力上的快乐都大（第 83 页）。第二次世界大战期间，他在维也纳期间，他的兴趣促使他与母亲一起观看歌剧（首先是人民歌剧院，然后是国家歌剧院）。前歌剧演员约翰·兰格给他上了歌唱课，并鼓励他去学院学习。通过入学考试后，费耶阿本德成为了阿道夫·沃格尔的学生。在他人生的这个阶段，他后来回忆道：

我的人生轨迹……很清晰：白天研究理论天文学，最好是微扰理论领域；白天研究理论天文学，最好研究微扰理论；然后排练、辅导、声乐练习、晚上的歌剧……；还有夜间的天文观测……剩下的唯一障碍就是战争。 （第 35 页）。

2.2 德奥合并（1938）

费耶阿本德讲述了他如何在没有被阿道夫·希特勒的魅力所吸引的情况下欣赏希特勒的演讲风格。 1938 年，奥地利与德国重新统一。犹太同学受到不同对待，犹太邻居和熟人也开始消失。但和往常一样，费耶阿本德对形势并没有清晰的认识：

我在战后才从文章、书籍和电视中了解到发生的许多事情，而我确实注意到的事件要么根本没有留下任何印象，要么以随机的方式影响了我。我记得它们，我可以描述它们，但没有上下文赋予它们意义，也没有目的来评判它们。 （第 37-8 页）。

对我来说，德国的占领和随后的战争是一种不便，而不是道德问题，我的反应来自偶然的情绪和环境，而不是来自明确的观点。 （第 38 页）。

他的自传给人的总体印象是一个富有想象力但相当孤独的人，没有稳定或明确的个性。相反，他的决定和行动方针似乎是他的顺从倾向和逆反倾向之间斗争的结果。就像小时候一样，周围发生的事情显得陌生、遥远、断章取义。很难看出他对任何团体有认同感，而且他一定是一个不太可能的士兵。

2.3 战争（1939-1945）

就他的军队记录而言，费耶阿本德在自传中声称他的大脑一片空白。但事实上，这是他告诉我们最多的时期之一。 1942 年 3 月通过了高中最后考试后，他被征召加入 Arbeitsdienst（纳粹引入的工作部门），并被送往德国皮尔马森斯接受基础培训。费耶阿本德选择留在德国以避开战斗，但随后因厌倦了打扫军营而要求被送往战斗地点！出于审美原因，他甚至考虑加入党卫军。随后，他的部队被部署在布列塔尼布雷斯特附近的奎勒恩巴斯。尽管如此，战争事件并没有被记录下来。 1942 年 11 月，他回到维也纳的家中，但在圣诞节前离开，加入了国防军先锋军。

他们的训练在维也纳附近的克雷姆斯进行。费耶阿本德很快就自愿进入军官学校，不是因为对领导的渴望，而是出于生存的愿望，他的目的是利用军官学校来避免前线战斗。学员被派往南斯拉夫。 1943 年 7 月，在武科瓦尔，他得知母亲自杀的消息，但他完全不为所动，毫无感情的表现显然让他的同事们感到震惊。同年12月，费耶阿本德的部队被派往俄罗斯前线北部作战，但尽管他们炸毁了建筑物，但从未遇到任何俄罗斯士兵。

尽管费耶阿本德自称自己在战斗中鲁莽，将其视为一场戏剧事件，但他还是于 1944 年 3 月早些时候获得了铁十字勋章（二级），以表彰他带领部下在敌人炮火下进入一座村庄并占领该村庄。 。他从列兵晋升为一等兵，再晋升为中士，1944 年底晋升为中尉。同年11月底，他在莱比锡附近的德绍罗斯劳军官学校进行了一系列讲座。他们的主题是（“历史主义”）“巴洛克、洛可可、哥特时代等历史时期是由一种只有孤独的局外人才能理解的隐藏本质统一起来的”（第49页）。他对这些讲座的描述以及他当时的笔记本条目揭示了弗里德里希·尼采对他们对这个“孤独的局外人”、“孤独的思想家”的迷恋的影响（第48页）。

1944 年圣诞节回国后，费耶阿本德于 1945 年 1 月再次登上前往前线的火车，这次是前往波兰。在那里，他被任命负责一家自行车公司。尽管他声称自己对军官的角色并不比他后来对大学教授的角色更感兴趣，但他至少是一名称职的士兵，因为在战场上他接替了一系列受伤的军官：他先是中尉，然后是上尉，然后是少校，最后在 1945 年从俄罗斯军队向西撤退时的另一次英勇行为中被枪杀。子弹卡在他的脊椎中，导致他腰部以下暂时瘫痪，这意味着他先是坐在轮椅上，然后拄着拐杖，后来又拄着拐杖行走。战争结束时，他正在魏玛附近小镇阿波尔达的一家医院里养伤，同时热切地希望在战争结束之前不要康复。德国的投降让人松了一口气，但也让人对过去的希望和抱负感到失望。他后来谈到自己在军队的经历时说，这是“一种干扰，一种滋扰；事情一结束我就忘记了”（第 111 页）。

2.4 战后活动（1945-1947）

然而，战争甚至对费耶阿本德造成了损失。脊柱中的子弹使他终生无力。 （他对随后性接触的描述是他自传中最有趣的部分之一）。尽管他一开始对女人完全一无所知，但他结过四次婚，据他自己说，他也有过很多外遇。但他似乎不仅在与父母的关系上疏远，而且在他的一些婚姻中也是如此。他讨厌似乎暗示的奴役之爱，但同样讨厌通过采取逃避行动而获得的自由。他陷入了依赖、孤立和重新依赖的循环之中，多年后才消解为更加平衡的模式。

战争结束后，费耶阿本德向阿波尔达市长寻求一份工作。他被分配到教育部门，配备一间办公室和一名秘书，并适当地负责娱乐活动。

1946年，从瘫痪中恢复过来的他获得了国家奖学金，回到魏玛音乐学院学习一年的歌唱和舞台管理。大约三个月后，他从阿波尔达搬到了魏玛。他在魏玛德国剧院方法论研究所学习戏剧，在魏玛学院学习意大利语、和声、钢琴、歌唱和发音。唱歌仍然是他一生的主要兴趣之一。他参加了魏玛国家剧院的演出（戏剧、歌剧、芭蕾舞、音乐会），后来回忆起当时的歌剧明星，回忆起与马克西姆·瓦伦丁、汉斯·艾斯勒等人关于戏剧（例如角色和戏剧的刻板印象）的辩论和争论。他还在德国著名电影导演 G.W.Pabst 的一部电影中扮演了一个小角色。尽管据他自己说，他过着充实的生活，但他变得焦躁不安并决定搬家。