非洲哲学（七）

这些重要发展的一个特别重要的后果是，其中一些人现在已经建立了跨越数十年的教学和学术遗产，对一代又一代的学生产生了重大影响。非洲哲学的实践者甚至正在培养新一代的实践者。各代实践者都在为清晰表达的文献做出贡献，这些文献现在已成为支持非洲哲学教学、研究和学术的大量且不断增长的著作，同时在这样做的过程中，也发起并以其他方式做出贡献，话语议程的重大变化。当然，无可争议的例子仍然是对种族和“种族主义”的批判性探索，这些问题扭曲了美利坚合众国整个历史上的基本制度、几乎所有考虑和实践以及所有人的生活，世界大部分地区的情况。但是，直到非洲血统的哲学家将其哲学集中在与专业和生活的种族状况和生活的批判性交往上，专业哲学中的讨论，教学和学术和学术是由新的批判性话语议程开放和调节的在该行业的学科和组织中，在主流期刊和主流出版商中发表的哲学家和非洲血统的著作激增中很明显。

Cornel West（1994年）的种族问题成为国际和国际畅销书，成为学术哲学家和传教士 - 著名公共知识分子，促使韦斯特（West）引人入胜，他促成了与专业调整的哲学敏锐的哲学敏锐的种族主义的重塑公共批评。然而，他较早的出版物预言！一位非洲裔革命基督教（1982）对哲学，神学和宗教/宗教研究的学术学科中的话语产生了更大的影响。他的种族主义家谱和他从黑人思想家产生的四种独特的反应思想传统中素描的素描是特别值得注意的影响。韦斯特（West）的家谱批评吸引了几个规范人物（尼采，米歇尔·福柯（Michel Foucault）），因此象征着他广泛的学习性和创造力，以利用规范的人物，以重定向批判性地思考，以重定向社会秩序和历史习俗，使非洲受试者的历史习俗习惯血统和其他人被非人性化。

其他为这种批评做出贡献和构成的其他人包括霍华德·麦加里（Howard McGary），他的种族和社会正义（1999）汇集了许多开创性的文章，在这些论文中，他以一种新的，独特的（并且具有独特体现的）声音探讨了关于种族和种族主义的道德和政治问题分析哲学的实践者，与社会正义有关的声音，尤其是公平和包容性的问题，同时吸引并强调非洲裔美国人的生活经历，以不公正而不道德地调节。对于麦加里来说，哲学工作不再仅限于仅限于“正确的术语”的分析。相反，在生活经历了令人难以置信的种族歧视和障碍的经历，以获取和利用可能性条件，黑人可能会在这些条件下锻造个人和团体分散的繁荣生活，跨越几代人，麦加里一直致力于纪律处分，良好的澄清和关键的修订追求和确保社会正义的概念，尤其是对于那些“至少良好”的人：黑色下层阶级。

保罗·泰勒（Paul Taylor）（在罗格斯大学（Rutgers University）曾在麦加里（McGary）学习），继续在不同的登记册中继续进行此类努力。他的种族：哲学介绍是一种特别明显，细微的，细微的，澄清的导航，对许多由政治和其他议程指导的历史实践重建的种族概念化的许多复杂性。然而，泰勒的黑色是美丽的：一种尤其值得注意的黑色美学哲学。这也许是一个有意的黑人美学哲学理论的书本长期“集会”（泰勒自身对他的努力的特征）：也就是说，当角色表达实践和物体在发挥作用的批判性理论探索黑人在创造和维护其生活世界中所吸引。 （哲学家Alain Leroy Locke是Harlem Renaissance的新黑人的助产士，在Taylor之前曾半周年一次认真地享受Black Black Exprancorive Life，W.E.B。DuBois，Zora Neale Neale Hurston，Ralph Ellison，Ralph Ellison，Ralph Ellison，James Baldwin，Toni Morrison，Toni Morrison ，还有许多其他。）泰勒的努力在他的努力中是双重创新的，桥着两个话语社区，迄今为止，没有交流：专业哲学家和其他人则关心美学，他们对黑人生活中的美学几乎没有任何关注。黑人艺术家和批评家充分沉浸在黑人生活中的表达实践和物体的作品中，几乎没有与学术专业哲学所汲取的资源相关。就像阿兰·洛克（Alain Locke）一样，泰勒（Taylor）的目标是为新一代的表达思想家做出贡献，他们将关键敏锐的焦虑集中在自我作品和与他人关系中的表达和表现上，与他人的关系，那些被黑人种族化的人。

但是，在表达实践和产品以及这种美学企业的理论中，非洲人和非洲血统如何被人们制造出来，在这两种情况下都不是黑人？罗伯特·古丁·威廉姆斯（Robert Gooding-Williams）只是非洲血统的几个哲学家之一，他看上去是黑人！他指出，关于种族，文化与政治的哲学论文（2006年），他坚持不懈地努力探索是否有可能以与政治和文化生活中需要的方式来解释种族有关的持续努力。如果美国作为政体实际上是由民主原则和实践构成的，而成年公民则完全承认白人种族至上的历史和持续的遗产，这些遗产从其成立起就建立了政治。例如，在“美学和接受性：康德，尼采，卡维尔和阿斯特尔”的一章中，例如，Gooding-Williams练习kant（re：“审美判断”）和尼采（Re：Re：Re：Re：Re compositigitions sectibilitions） ）为哲学家史丹利·卡维尔（Stanley Cavell）的审美阅读和评估做准备在其中，他（Band Wagon）是焦点角色，能够/使自己能够作为明星舞者恢复自己（即“卷土重来”）。 Gooding-Williams提升的是Cavell未能看到Astaire-Character是由黑人男性角色启用的，他在Astaire's Shoes中，将其转移给Astaire，他的脚通过节奏的节奏来恢复节奏的节奏。男人在刷astaire-the the鞋并用闪光剥落的同时表达出来。所有这些都假定了某种东西（在电影制片人的角度上；所以，卡维尔（Cavell）也是如此，尽管是不同的...），这是在具有文化影响的黑人角色代表的特定种类的美学能力的实施例中黑人的种族。

黑人有几个世纪的历史，具有悠久的思想传统，并从事政治实践的传统。好吧，在各种团结的模式和实例中，内部和异族共同性的道德要求。而且，出于令人信服的务实原因：最终要克服不可思议的种族歧视和压迫。遭受种族化的非人性化和剥削的人和人民的不小问题，因此需要共同的动机和指导如何获得和维持自由和正义。许多人关心在公正条件下锻造自由的人在道德上具有令人信服的指导性种族中的理解，在对种族的特殊理解中，一个独特的人民，一个独特的黑人国家。因此，几个世纪以来，“黑人民族主义”的传统在各种形式（音乐和艺术；“非洲以中心的”思想）和美国尤其是美国的地方复活。汤米·谢尔比（Tommie Shelby）在黑人力量和黑人艺术运动的复兴黑人民族主义之后成为一名经过认证的专业哲学家，同时深深地致力于与黑人生活经历的哲学交往，其中大部分一生都经历过，他的一生都受到了条件，有条件的条件，在他的我们中，有黑暗的人：黑人团结的哲学基础，努力制定一个哲学上澄清和合理的说法，以此作为基础的术语和议程为有组织和协调的争取正义斗争。该叙述旨在既激励又欢迎黑人和非黑人人的团结合作，而无需诉诸于他成为黑人民族主义各种约束的哲学上不可辩驳的种族本质主义的理由。然而，该叙述旨在与黑人政治文化生活的重要概念和规范性基础保持一致，这也与约翰·罗尔斯（John Rawls）犯下的政治自由主义概念兼容。在谢尔比（Shelby）的努力下，也有一项艰苦的工作，即扩展了巨大的主流哲学思想（在这种情况下，罗尔斯（Rawls）的哲学思想）与哲学重建的努力结合了对黑人生活的不公正限制条件的创造性批判性参与。捍卫黑人团结原则，这些原则包含了适合解放工作的黑色概念。

11. 出版和专业非洲哲学

伦纳德·哈里斯（Leonard Harris）一直是非裔美国人哲学上发表的作品的先驱，并在许多方面继续成为主要贡献者，尤其是作为收藏的编辑，这些藏品已成为广泛可用的重要文本，否则这些文本否则就不会引起研究人员和学者的关注与黑人的哲学有关。特别值得注意的是，他编辑的收藏《 Alain Locke的哲学：Harlem Renaissance and Beyond》（Harris 1989）可以从Locke的三百多名出版和未发表的论文和书评中及时访问哲学论文。他的哲学是斗争的哲学：1917年的非洲裔美国人哲学选集（Harris 1983）多年来一直是非裔美国人专业哲学家和其他哲学上的黑人学者唯一可用的，有点历史上有些历史性地组织的著作。 （一个重要的早期收藏是珀西·E·约翰斯顿（Percy E.洛特（Lott）和约翰·P·皮特曼（John P. Pittman）（Lott and Pittman 2003）；以及James A. Montmarquet和William H. Hardy（Montmarquet and Hardy 2000）。

该出版是非洲哲学故事的重要组成部分，有助于使非洲和非洲人，非洲大陆和非洲侨民在美洲和其他地方的非洲和非洲偏见的案件合法化，是创造者和保管人非洲哲学。许多出版商都认可并接受了这些事态发展，并且经过实质性的，长期以来的抵抗和完全拒绝，许多人拒绝认识到非洲血统和当代人的历史著作，非洲和非洲血统是适当的哲学工作实例，这是哲学上的典范将非洲哲学作品添加到其出版作品清单中的优先事项。

特别出版的意义是哲学哲学问题的持续定期出现：非洲哲学和问题的分析和黑人侨民，杂志的杂志是Depaul大学的Emmanuel Chukwudi Eze创始编辑，直到他在2007年意外去世。仍然是美国唯一致力于非洲哲学的学术期刊，尽管越来越多的其他哲学期刊接受和出版了属于子场内的著作。但是，没有一个像哲学论坛那样慷慨，在麦克斯·沃托夫斯基（Max Watofsky）（已故）的社论董事中，该论坛将两个整个特殊问题用于探索黑人哲学家特别关心的哲学事务。值得注意的是，纽约出版商兼学者阿尔弗雷德·佩奇曼（Alfred Prettyman）也一直在持续助产，他致力于培育非洲哲学研究协会（最初是纽约的研究学会，纽约是纽约的研究学会黑人哲学），一个哲学家和其他非洲血统思想的组织，而不是非洲血统的人，他们在家里聚在一起展示，讨论和讨论思想和工作，以在出版或最近出版。在短暂的一段时间里，Prettyman是纽约黑人哲学研究学会杂志的编辑和发行人。

通常，非洲，非裔美国人和非洲加勒比海哲学的非洲哲学的专业认可和合法化是该领域的子群体；在高等教育机构的部门和计划中雇用，保留和促进的非洲人和非洲血统的人数逐渐增长，这取得了显着的成功；更多的出版机会；持续的定期会议和会议的持续剧烈时间表致力于探索与该领域有关的事务 - 所有这些都对建立和增强该领域的文学基础以及促进教学，研究，奖学金和其他合作，以及其他协议的文学基础至关重要。对于培养和维持培育的话语社区至关重要的活动和实践，这些社区致力于使哲学化的哲学哲学。企业既不是非洲人也不是非洲后裔的人，学生和专业人士的参与和贡献。

12. 非洲哲学：贡献

因此，在减轻一些长期阻碍了对非洲人和非洲血统的哲学努力的障碍方面取得了重大进展。尽管如此，仍然保留了更多的减轻工作。例如，有必要考虑以更好地赞赏几代人的著作，这些著作是几代人的著作，黑人和小说家，诗人和音乐家，艺术家和舞者，传教士和神学家，以及其他公开的黑人知识分子，以及其他讲的黑人知识分子，通过他们的表达方式，对黑人的状况和前景进行了哲学上的哲学，在许多情况下，有助于维持意志和决心，以忍受对人类，人类的存在，人类和人民的攻击非洲和非洲血统。在这方面，例如，给予哲学作家的小说家查尔斯·约翰逊（Charles Johnson）的关注很少。许多其他黑人作家的表达思想，其中一些是小说家，也强迫哲学家的亲密，欣赏的读物，这些宣言揭示了这些作家对黑人的想法或重复作家的生存急剧的态度和创造性的，这是对作家的想法或创造性的。 - 在其作家创作的地区和历史时刻想象它们。同样，在许多讲道，演讲，字母，歌曲和舞蹈中，经常创造和表达有思想的黑人。因此，必要的是，非洲哲学必须是一个更加密集，更广泛的跨学科企业。

对黑人哲学的认可和欣赏的主要障碍是对欧洲中心主义和白人种族至上的彻底投资，这些投资已经扎根和构成了许多数十年来哲学学科中的许多史学。解决对学科历史的这些误解将需要进行大量修改，包括许多被排除在内的人的哲学。这样，必须仔细的工作来收回更广泛的分配和尽可能多的最早的表达（从未出版过的人），这为非裔美国人哲学的发展铺平了道路，更多的是非洲人哲学通常，作为话语领域（Kuklick 2001； Kuklick 2008）。

事后看来，在美国学术哲学中发展非洲哲学的一个特别严重的因素（实际上在整个非洲大陆和非洲侨民中）是先驱者和现任从业者的关注太少了，人们一直致力于对非洲妇女和非洲血统有重要意义的问题，尽管正如叙述哲学史所表明的那样很少有了他们应该在女性圈子之外引起的关注。如所表明的那样，在新世界中，非洲人民被重新制作/正在重塑非洲后裔的新人和人民，这几代人的许多黑人妇女受到了挑战，要想对他们的社区攻击，他们的家人，他们的身体和灵魂。然后，在这里，迫切需要培养和支持黑人妇女的哲学努力，他们将我们的注意力转移到历史和现代的黑人妇女的生活和哲学上。在这方面，值得注意的是，哲学家凯瑟琳·吉恩斯（Kathryn Gines）在建立黑人女性哲学家的大学时的开创性，鼓舞人心的努力。该大学将全国各地的妇女聚集在一起，致力于恢复和认可非洲血统的女性哲学家的贡献，同时探索当前的问题并为进一步的工作做出进一步的工作议程。

13. 未来发展

非洲和非洲侨民在非洲哲学中发展的可能未来是开放的。即使没有普遍的接受和尊重，也取得了巨大的成功，从而获得了非裔美国人，非洲和非洲哲学及其子场的最初工作和合法性。这是可以预料的，因为任何人都没有赢得所有人的接受。尽管如此，随着思想转向具有挑战性的问题，许多人可以通过巩固收益的方式来完成更多的工作，其中许多人是新颖的。要注意的是，在二十年的时间里在每种情况下，欧洲人都侵占了全球人民的土地和生活。在现代性遗赠的政体中实现正义而没有种族主义，这几乎没有完成。因此，重新思考种族的需求将与我们同在一段时间。

但是，需求将由旧困难和挑战的决议产生。成功将带来新的挑战。其中，解决了是否可以而且应该有规范，实践和议程，这些问题是确定为“非洲”哲学实例的哲学化的确定性。如果是这样的话，那么，以什么条款和结局为基础，是为了服务于非洲和非洲降级人民的最大利益的必要议程，规范和做法，而没有对非黑人人民的不公正行为，从而提供了这些人，从而提供了这些人，从而提供了这些人，从而提供了这些人民。在规范指导的同时，遵守规范，这些规范可以确保对既开放的认股权证条件的话语和真实性的规范，又可以由非洲或非洲人脱颖而出的人确认？这样的担忧是否应该继续是哲学努力的适当护理措施？非洲哲学构成的实践和支持性的话语社区将必须符合某些管理学术实践的制度化规则，即使我们致力于发展企业的发展的规则也有助于对这些制度化规则的批评和改进，同时设计和提出其他规则。

构成非洲大陆和整个非洲侨民的非洲哲学的工作，帮助改变了哲学，其他学科的话语和实践的议程和规则，以及当代学术机构和组织中的其他学科和话语社区。该企业一直是人们对种族和种族的更加尊重（以及性别，性取向以及我们个人和社会身份的其他构成方面）的重大贡献从而使重建适当推理的重建概念无效。同样，非洲哲学的从业者也有助于发展更广泛，更深入的认识，并承认西方哲学遗产中基本观念和议程不足，从而帮助我们所有人都开放了所有人，以挑战我们的新需求和可能性，以进一步修改哲学传统和哲学传统和哲学传统和哲学传统和哲学传统和可能性。做法。扩大学术哲学以包括非洲哲学，这表明为在多种族的多种族社会中实现更大的知识分子民主而做出了努力。这些发展应继续，通过哲学化的人，即非洲人也不是非洲血统的人，甚至是专业的学术哲学家，并继续作为更大，持续不断的努力的一部分，以欣赏和从所有人的富裕创造中学习和学习人民是对人类文明的珍藏的贡献。