终回篇 第一百九十九章 无尽战区 (6-1)

食之无味矣，弃之可惜罢；若得残荷听雨，蒲草枯荣万物生，何须饥饿不成食，利欲熏心高成就，各生道阻自无人，功成名就万骨哭。

方圆地界上的每一件物和人，活物流淌之下的生命，枯荣往复，生生不息。

最初年间的人世间其实并不富饶繁荣，依稀记得当年家家户户能吃饱穿暖都算不错，鲜少有人做得到丰衣足食，钱财满贯，多多少少牧羊农业为生，勉强能得糊口。

他不过才活了三十三岁，一生当中总在为了游走而蜂拥相迎的来往在信徒与希翼着得到他拯救，威名远扬而来。

届时他不可一世，徒手解决诸多困惑，又或是因为受人欢迎去小住做客，想来半生都过得浑浑噩噩，乐不思蜀，才会落得个轻而易举落入他人陷害的下场。

他这才想起，世人当中弱小的会向他靠拢，强大的则恨不得取而代之，唯恐他直逼高位。

的确，所到之处唯有他正大光明的去行，亲口承认自己的来处，并承诺去拯救世人。

自负盈亏的人听了自当不服，觉得同为肉体凡胎爹生娘养的，他根本就是个人，哪里来的证据确凿去证明自己所说的当真属实呢？

无人得知神的样子，更别提所谓的神子，虚无缥缈的像个谎话一般摇摇欲坠，光是听说，自当无法信服。

并且他们眼中的他始终是个说大话，造势高而落得个咎由自取灭亡的活该狂徒，到死之前，兴许有不少人对他的坦然和死后的地震感到彷徨震惊，沉默不语哑然失笑，终是归为寂静。

人无千日好，花无百日红。

东方的古言总是字字珠玑，形容得归根结底，可惜在记载里的东方人不曾开展描绘过一字一句，甚至从来没有出现过，难怪会显得陌生，仿佛前所未见的新友，相见恨晚。

记得东方是后来继耶路撒冷之后开展的国土，他们的祖先独自摸索分族，陆陆续续有了姓名为家，大海分流一般的密密麻麻汇聚在一起，形成了一个形散模样的庞大肢体。

东方人分了许多各式各样的国家，他们各国之间大同小异，古服章法如一，却能在此不改根本的样式上创新出数不胜数的花样。

不仅如此，他们精打细算，不断专研出各式各样的器具马车，供得他们衣食住行，每一件无一例外皆是都是精雕细琢的巧妙绝伦，更有甚者设计出机关弓弩，用于防卫作的兵器，可比得刀枪剑戟更为灵活多变。

之后到约束管辖后人而设下的规矩礼仪，使得心思缜密的东方人得体而滴水不漏，庄严肃穆令人见之肃穆起敬。

后来，外来游走过的不少人总传扬东方氏族文化高深莫测，是为礼仪之邦，国富民强。

可哪能有这么回事呢？什么样的完善与光鲜亮丽，都得经历过不断的更迭才会宝剑锋从磨砺出。

耶路撒冷一带的西方是如此，在东方不过是故技重施，殊途同归而已。

人都是人，哪有所谓的国派区分可言呢？自古成王败寇，鹤容世已然是深受领教，倒背如流，再得见这番场景，纵使惊涛骇浪，心中早已踌躇志满箭在弦上。

不能用神的办法对付人，他永远谨记在心的自我告诫中，总能见到那个曾经恃才傲物，形色天真得夸大其词的自己。

记得神中有裁决，可分割为独身，代神执法，其有斩立决之独权，高于万众天使之上，前无古人，后无来者。

而他便是神不再出现人面前的使者，名号鹤容世。

这名字乃是拉斐尔第一次把他抱在怀中时，一时兴起取的。

取意又是来自东方的文化，可是有燕雀安知鸿鹄之志的鹤鸟，乃是长寿之意。

自从得到能够开展遍布全地的命令之后，拉斐尔喜不自胜，对其迎来的重生肉体的他，顾名思义载入了厚望与爱意，这样的情感超乎身份早已限制之外，而鹤容世在此之前却不知那到底是什么。

后来的后来，他踏入了东方某国的皇宫，金碧辉煌得让他眼前一亮，又后怕感到陌生，因为他抬头一看，迎面而来的面面相觑的皆是审视着他的目光。

明堂拾经提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。