终回篇 第一百九十八章 何不食肉糜 (7-1)

潜移默化，斗转星移，若问世道真倒假，只道遗憾成归去，乘风破浪自现景。

若成当下独自身，但愿长久甘永绝。

只可惜在这世上，后来的人类从例行公事的婚嫁生子，竟是有多情人发现了七情六欲当中，陌路相识的男女之间称之为“爱”。

细想之下他们认为这等空穴来风难以描述的欲望，又归结为“爱情”。

原始之初许多人实则并没有察觉得到似是这类的细小浮尘，后来却逐渐泛滥成灾，存活于后代的小辈当中。

不知不觉男女之间生出隔阂，人们心中自认为男与女在一起许久该当在一起成婚繁衍，并且在此之前的相处的那段他们之间的关系，称之为“朋友”。

很可惜，他们之间脍炙人口的朋友并非高山流水，谈笑有鸿路之志同道合的英雄豪杰，便在朋友当前加上男女来称呼对方，成为了彼此以博众人的一个交代。

神其实从未说过人的一生一定要生儿育女，除非当真是生来平庸一无所长身无所值，无法委以重任的平民百姓，他们一生尤为短暂，倘若不去生儿育女互相成家，断子绝孙便可自行分崩瓦解。

可惜这些在鹤容世眼中同样不曾存在，他只觉得有趣渺小又无聊得很，对此冷笑一番便罢，他注定没有“一辈子”的尽头，所谓的子嗣繁衍的后顾之忧，想来一个人能活着随心而行，不问定处，曾经或许艳羡过的家人热闹温馨，竟是他早已习惯了不再需要的身外之物。

现在的段久卿成功如愿完成妥善对故国的维护，及时的生下了孩子，虽说中道崩殂事出意外，说到底能再次活过来，自然而然也就兴衰不复。

段印染已老，段久卿又是他唯一子女，白发人送黑发人，对于一个需要维持接管硕大国业的君主来说，无疑走向了绝路。

于是想要彻底保下复原云苏国完璧归赵，段久卿早已不是他的一己私心能够扶持起来的人了。

人心妄自尊大，中州亦然不乏多数此人，早将云苏国数年神领抛之脑后，段久卿死因又是崩溃自戕逃婚而亡，此后诸多冤孽归结于一身，自然而然无人再尊君主立宪，一个个想着揭竿起义，当家做主。

又有什么不好的呢？鹤容世想着，若说还是过去那般老样子，万千统治归结重担压制于王侯将相几人之身，无非是争执得愈发惨烈。

一旦有权力摆在蠢蠢欲动的贪念面前，等待的唯有吞噬殆尽。

他当年且记得扫罗也经过如此变革，为王座变得面目全非，最后却舍身取义而亡，终归是没有辜负他被承认倾点为王的一生。

以色列为诸国当中显赫有名，历代帝王皆是由神立起，却无人能够再见到神来坐上这个位置上亲力亲为。

后来的耶稣一生传教，拥戴众多，唯独未曾想过去成王败寇，血拼力争，才会被落得个万人所害的下场。

正因为神和人相差重大，神当中自有高低规矩，永远不为人知的高位让人们无法心服口服，因为人一生都无法到神的面前，看见真正天外有天的世界。

人类之肮脏诸神皆知，背弃之徒祸害残存繁衍众多，鞭策之计择而避之，方可做到轻而易举选出一代又一代的能人，肉体逝去后踏入天边，永受长生。

人的一生皆是独自而来，寻常总是想不到为何有人会把情爱举高信奉为大，大到举目无亲，大到万物不值，只为了一人而不断奉献，直到落得个半死不活，灵魂游走进的却是只能容得下爱恨嗔痴的地狱。

要有人人都得知有容乃大，从容高瞻，到时候的人再也不需要所谓的引导和悔改，他们自会向阳而生，甚至还能在这条道上寻找到心心相印的伴侣结伴而行，好事成双。

可惜大多的人心性不稳，鲜少有人静思己过，除非下定决心，灵魂深处生来品质高洁的人，如沙砾尘土下的宝石，万中如一。

鹤容世知道段久卿是个念及旧情的人，如同他念及过往一般，终生无法释怀。

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