古代戏子地位 (5-3)

　　公元907年，朱温称帝，建立梁朝。这时，在北方还有两个较大的割据势力，一个是幽州的刘仁恭，一个是河东的晋王李克用。其中，李克用与朱温自唐末便结下了怨仇，双方屡次发生战争，但谁也无法消灭对方。李克用去世后，他的儿子李存勖继承了职位。李存勖作战十分勇敢，带兵打仗经常是身先士卒，每次出兵时，他都带着射死李克用的箭，提醒自己报父仇。他跟梁军打了几次大仗，把五十万梁军打得大败而逃。朱温又恼又羞，一病不起，被儿子杀死了。朱温死后，他的儿子梁末帝又跟李存勖打了十来年仗。

　　不得不说，李存勖在军事上还是有一定能力的。公元923年，李存勖终于灭了梁朝，统一了北方，他即位称帝，改国号为唐并建都洛阳。这就是后唐庄宗。称帝后，李存勖认为父仇已报，中原已定，于是不再进取，不理朝政。

　　他喜欢看戏唱戏，并自取艺名为“李天下”。他对伶人的宠信到了什么地步?有一次他上台演戏，连喊两声“李天下”，一个伶人上去扇了他一个耳光，周围人都吓得出了一身冷汗。李存勖生气地问为什么打他。伶人回答说：“李天下的只有皇帝一人，你连叫了两声，还有一人是谁呢?唐庄宗听了乐滋滋的，不但不生气，反而予以赏赐。”

　　然而，最让后世口诛笔伐的是，他封赏伶人做刺史，还派伶人刺探百官的言行，最终闹了个众叛亲离，兵变致死。

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　　这是不是意味着在这一时期，伶人的地位得到了提升呢?其实，我们仔细看看后世评价就能知道，在李存勖丧失人心的事件里，伶人扮演的角色就如同我们所讲的“宦官干政”，而最让后人不能接受，则是伶人当了官。

　　为什么会对伶人当官如此介怀呢?这还要说道，在古代，伶人地位非常低，终身不能当官的。

　　科举制度，对于中国男性文士来说，乃是一个至为重要的事情，这也是贫寒子弟唯一可以改变现状从政的途径。而这一途径，对于伶人来说，是坚决不允许的。

　　政权系统以强力的方式，将伶人彻底挡在了从政脱贫的大门之外。元代法令规定：“娼优之家，及患废疾，若犯上恶、奸盗之人，不许应试。”明代也有规定：“近来奸徒利他处寡少，诈冒籍贯，或原系娼优隶卒之家，及曾经犯罪问革，变易姓名，侥幸出身，访出拿问。”清代顺治九年规定：“娼优隶卒之家……侥幸出身，访出严行究问黜革。”乾隆三十五年，又有规定：“查娼优隶卒，专以本身嫡派为断;本身既经充当贱役，所生子孙，例应永远不准收考，其子孙虽经出继为人后者，终系下贱嫡裔，未便混行收考，致启隐匿冒考等敝。”

上述法令基本可以看出，伶人家族已经同“患废疾”、“犯上恶、奸盗之人”、“隶卒之家”等一样，都是“类贱”、“地卑”。如果有伶人曾经使用各种“非法”的手段参加科举考试，成功及第，“侥幸出身”，只能用“变易姓名”等手法，冒着极大风险以身相试。但这些“侥幸出身”者，一经查实，则会遭到严厉地处罚。而且，不但伶人不可以参加科举，伶人的子孙世世代代都被剥夺参加科举的权利。

　　严苛吗?这还不算最过分的。娼妓尚且可以从良，甚至可以成为官员夫人，有的命好的还能封个诰命，比如“秦淮八艳”之一的顾横波。然而，到了伶人这里，要是想通过结婚改变自己的命运，会有可能触犯法律。

　　在中国封建社会中一直是奉行良贱不婚的，秦汉时期，即已经形成了如此观念，“凡民男而婿婢谓之臧，女而归奴谓之获”。良民若同贱民通婚，也将沦为贱民。魏晋南北朝时期，则用法律条文将这种婚姻禁忌固定下来，而到隋唐时期，良贱不婚的法律体系已经相当完备和系统。

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