日本纯土地哲学（一） (6-4)

在接近纯土地佛教思想时，Bodhisattva特定注意事业有几个方面。 首先，Bodhisattva路径的基本要素是对来自Praxis性能的优点的其他生物的转移。 所有佛教徒都接受了，由于业力的原则，良好的行为持有权力来抵消邪恶行为的影响，并导致下一个诞生中的更好条件。 在较早的佛教中，人们普遍认为只有一个人自己的想法和行为可以对一个人的未来条件发挥其影响，尽管铭文的证据表明与一个人的父母或老师分享了绩效。 然而，在Mahayana传统中，Bodhisattvas对长期的人进行了良好的行为和实践，从而积累了广阔的优点商店，但他们的实践总是在他们思想中解放所有众生的解放。 因此，他们的优点总是在Samsaric存在中自由而无私地赋予生物。 这一概念给出或转移绩效（JP。ekō）是菩萨的性质的直接表达，因为他们在不切实际的智慧中进行了实践。

2.4宇宙佛和佛领域

即使在早期的佛教传统中，Sakyamuni也没有成为一个完全独特的事件，甚至是佛陀的第一次出现。 尽管如此，佛陀的出现是通过教学将解放带入生物的划突作用的外观被认为是世界历史上的一个重大事件。 早期的传统已经教授了arhat的理想，他将在死亡中进入Nirvana，完全消除盲目激情，并获得了Samsaric存在世界中进一步的重生的解放。

然而，马哈纳纳的传统认识到佛舟本身 - 不仅仅是拯救激情和Samsaric存在 - 作为宗教实践的真正目标，并宣布它，以及与萨姆萨拉的众生的参与它暗示，因为自从不快过去以来所有众生的至高无上的履行。 这是自然的，因此，Mahayana佛教徒认识到现在存在大量的天体佛和菩萨，他们已经达到了成就。

此外，在印度佛教中，这是两个佛陀无法出现在世界系统的单一时期，任何两名以上的“普遍君主”（Cakravartin）可以同时统治。 因此，无数佛陀的存在意味着有多种纯化的佛陀领域，他们主持，因为它可以预期，通过在无数世界中的历史中，无数的生物将通过跟随遵守至高无上的觉醒菩萨路径，这些众生都在自己的领域中解放他人。 Mahayana着作经常指“巨大智利科学”的概念，由10亿宇宙组成。 在Mahayana宇宙学中，有很多奇皮科姆斯，作为整个十个季度的恒河的沙子，大多数是佛陀，或佛陀的部分地区，其中佛教教导佛法是为了它的利益居民。 我们自己的宇宙叫做萨哈世界，或“痛苦必须忍受的世界” - 萨卡蒙尼的佛领域，他出现的领域，以便在其中拯救众生。 因此，整个宇宙是无数佛陀的一根笨拙的佛像，其中所有众生的拯救的戏剧是进行的，与佛和菩萨辐射所有生物的智慧的光明。

2.5修道院和铺设

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