追随罗素(1927年),一些哲学家建议,物理学只会讲述事物的“结构”属性 - 例如他们的性格和犹豫关系 - 而不是“内在的”属性,据据说借给这些结构性的“内在的”属性。 因此,Daniel Stoljar(2001)辩称,物理和相应的物理主义有两个不同的概念,具体取决于只对物理学或物理对象的内在属性有吸引力。 他建议即使一个相应的两个版本的想象性参数是声音,另一个不是 - 因为(大致)物理主义者总是可以对象,因为我们对物理世界(特别是关于其内在属性)不足以,我们无法“强烈”构想僵尸的可能性。
这些想法被剥削了挑战者称之为“罗素蒙马蒙”(各种中性的宗主教)。 在我们的世界中,他建议,潜在的内在性质可能是“现象性质”,或者它们可能是激素特性:在以适当的方式组织时共同构成现象性质的性质(2010:第151页); 在其他一些世界中,相应的内在物理性质没有提供意识。 如果据称提供我们的意识的内在属性归类为物理,如果这些人被认为是我们的“全面”的物理复制品,指数可以否认僵尸的可能性。 同时,他们可以承认僵尸的可能性,该可能性仅在其结构性质中复制了我们。 正如他所指出的那样,这种观点是“一种高度独特的物理主义形式,与财产二元主义具有很大的共同之处,许多物理主义者将想拒绝”(Chalmers 2010,p。152;另见Pereboom 2011)。 将其视为物质主义的一个障碍是它似乎无法解释为什么我们世界的特殊内在特性应该提供意识,而那些在其他世界中表现相同功能的人并非:这必须被接受为蛮力。
Philip Goff(2010;另见他的2017)表明,这种罗素版本的物理主义的漏洞削弱了僵尸论点。 他建议代表幽灵的论点:没有任何物理性质的纯粹体验主题。 他认为这种鬼魂可以想到和可能,并且他们对物理主义提供了一个争论,这些痛苦是为罗素蒙马士的漏洞。 (物理主义者可能会反对这种反对僵尸的争论也可以针对幽灵调动。)
5.4其他反对意见
特殊因素。 有人建议在有效的心理物理案件中有特殊因素,这具有强烈的误导我们的倾向。 例如,它据称,我们可以想象或想象意识状态是一个不同的认知教师,从而使我们能够设想物理事实:“对笛卡尔直觉负责的认知因素之间存在显着差异[这样作为关于僵尸的人和那些负责各种其他种类的模态直觉的人(Hill和McLaughlin 1999,第449页.49。另见山1997)。 建议是,这些差异有助于解释我们似乎能够想象僵尸的容易程度,以及我们在理解他们所缺少的索赔中的困难是不可能的。
条件分析。 另一条反对行为依赖于Qualia概念的条件分析。 粗略地,这个想法是,如果实际上存在满足我们对Qualia概念的非物理性质,那么这就是Qualia是什么,在这种情况下,可以想到僵尸; 但如果没有这样的非物理性质,则Qualia是任何物理性质执行适当的功能,并且不可想到僵尸。 有人认为,这种方法使物理主义者能够接受僵尸的可能性,同时否认僵尸可以想到(Hawthorne 2002a; Braddon-Mitchell 2003.为了批评,参见2007年的批评; Chalmers 2010年,第159-59页)。
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