Michael Oakeshott（一） (6-6)

在他的理性主义论文中，Oakeshott讨论了许多思想政治的例子。 他解剖了Locke，Bentham和Marx的修辞策略，并将同时担任任务，以便认为可以从宗教或科学原则或被认为是历史教训中的政治结论。 例如，马克思主义声称可以科学和实际指导侦查历史变革法律。 但索赔应该被理解为一个修辞之画，只能说服那些已经相信的人（OakeShott 2008：168-177）。 在他的政治思想史上（OakeShott 2006：469-482）和人类行为（OHC 263-316）中，他讨论了弗朗西斯培根，德国野生主义者等人的争论，以及赋予一些集体目的的争论国家作为促进一些特定实质目标的企业。 这一目标可能是宗教，经济，帝国或治疗性。 例如，培根辩称，政府的目的是利用自然，这意味着为了集体福利的旨在调动劳动力 - 以后的思想家探索和发展，通常但不仅被确定为社会主义者。 这种对现代国家的“集体”和“福利”要素，就像更普遍的人类终端利用自然的主题一样，已经变得无处不在。 OakeShott审查了十七世纪的清教徒，十八世纪的开明任独裁主义和二十世纪的法西斯主义和共产主义，所有这些都认为国家是某种公司企业，作为他所谓的“掌声”的情况“（或”远方“）。 在每种情况下，集体目标都与思想联系在一起，以便为如何实现如何实现目标提供指导。

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