Michael Oakeshott（一） (6-3)

哲学家使用了“模式”这个词来指的是东西可以拥有的属性或者物质可以采取的形式。 对于OakeShott，这件事或物质是“经验”，他意味着经历体验和经历的活动，理解为密不可分，因此作为一个统一。 从两边看，经验涉及思考，因此思考。 他想到了那种相互相关的主题关系，即黑格尔在这种现象学中检查（Oakeshott在他20多岁的读数读过的人），这是对象 - 本身认为。 如果思想的思想达到了大量的完整性和分化，可以说是出现的思想方式。 哲学家有时理解模式是一个比本身更大或更真实的模式（笛卡尔1641：27-28,31）。 在经验及其模式中，有迹线的观点，也可以在斯宾诺加和黑格尔中辨别出来，这种“更大的事情”是存在的一切，经验的总和被确定为上帝或绝对。 OakeShott在后来的作品中不使用“模式”这个词，以这种方式意味着普遍或最终现实。 但也不是任何想法的想法。 它是一种“自主”的思维，一个是“在确切条件方面可指定”和“逻辑上无法拒绝或确认任何其他模式的结论”（OH 2）。 模式构成了一个独特的自我一致的“整个联锁意义”（VLL 38），一个依赖于自己的真理，事实和现实标准的想法世界。 然后，拼图是模式如何彼此交谈，解决方案是它们实际上没有的模式。 模式之间存在差异，作为理想类型，特别是特定思想和行动的实例化，因此在哲学上区分模式和历史上或社会学上调查它们之间。

参与表演的思维是一种这样的模式，Oakeshott称之为“练习”。 另一个是“历史”，他的意思是“所有事情的名义盛大的总和”也不是其中的部分，其制造商是构成它的事件中的参与者，而是一个不同的调查和对事件的理解。 因为未给出事件，但必须从历史学家归属于证据中推断出来的，这意义上的历史是由历史学家（OH 1-2）制作的。 此外，它旨在解释过去的事件作为不可认可事件的可懂事件的询问。 与历史相比，以这种方式理解，作为一种模式，通过其搜索可以解释可重复事件的规则以及将这些规则表达的方式来定义“科学”作为模式作为数量之间的关系来定义。 这种区分历史和科学之间的方式位于德国新康安的传统中，威廉·温莱琴和海因里希·马克特特别地，其中Naturwissenschaften和Geisteswissenschaften被视为明显的认识论形式。 历史和科学都是明确的解释，但他们提供的解释类型是不同的。 真正的历史也与过去的过去的想法区分开来，以目前的实际问题为塑造。 同样的科学持有人：作为探究方式，科学与科学知识的实际应用不同。 从这个角度来看，我们可能会看到工程作为实际学科而不是科学的学科。

然后，模式是不同的和临时相干的知识。 在经验及其模式中，OakeShott旨在识别预设，其中可以使模式连贯并与其他模式区分开来。 模态区别为“分类” - 分别而不是程度的区别。 哲学家对确定的种类是否是自然的（本体论）或概念（认识论）：存在的类别（亚里士多德）或理解类别（康德）。 哲学家们也不同意是否必须穷举和固定的分类方案或者可以是可打开和变形的（L. O'Sullivan 2024）。 Oakeshott在经验中确定的模式及其模式历史，科学和实践，他以后增加了“诗歌”（审美经验） - 从一个角度被视为认识论类别，而不是本体论。 但从另一个角度来看，存在的区别和知道没有意义。 在特定环境中，什么是一种东西之间存在绝对的区别，因为没有“本身本身”，这与思想无关。 虽然他识别的模式是互斥的，但OakeShott并不认为它们形成了一个封闭的集合。 他们是人类经验过程中出现的智力建设。 这表明它们可能会改变甚至消失，并且可能会出现新模式。 但在这里，我们必须区分模式及其实例化。 历史是一个可能的思维形式，因为任何人开始历史上思考，仍然是可能的可能性，即使人类是在历史上停止思考的可能性。

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