分析与大陆女权主义之间的交叉路口（一） (6-6)

在Beauvoir的工作中，广泛的分析和广泛的大陆女性主义方法都可以找到关于妇女的问题的资源，如何定义他们如何定义和目的。 这两种方法都有兴趣制定包容性，对相交的不屈不挠的女性的定义，对女权主义斗争有用。 在每个传统中的某些方面都有亲善的，各种各样的传统尝试实现这些目标：例如加里与家庭相似之处的吸引力和年轻人对可以成为群体的序列的吸引力之间。 每个传统中的批评者也重叠在质疑提供的涉及所涉及的含义。

2.自由和统治

关于自由和统治的问题，大陆女权主义者在（法国）后结构主义传统和（德国）批判理论传统中的区别可能比后者和分析传统中的那些更明显。

2.1大陆传统

Butler通过返回Irigaray和Kristeva对Beauvoir的批评并争论他们对一位性别语言系统的封闭性质的洞察，提出了关于一个物质意外形而上学的问题的洞察整体。 根据这种形而上学，性别和性别都意味着偶然的属性附着在大量主题上。 一个基本上是一个受试者，只有偶然的男性或女性，男性，男性。 然而，如果妇女只能在男性方面定义，就像男性一样，那么性别和性别都不会像关系那样太大的意外 - 而不是归属关系 - 而不是将主题拥有，但语言术语之间的反对意见：男性与女性和男性的反对。 此外，如果性别和性别不是属性，也许我们应该重新思考他们意味着附加的主题或物质。 也许只有语言，在阐明男性和女性，男性和女性之间的关系时，在展开这些条款的物质上进行了姿势。

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