洛克的政治哲学（二） (5-5)

John Locke定义了政治权力，作为“在惩罚死刑的法律的权利，因此所有的处罚”（两项论文2.3）。 因此，洛克的惩罚理论是他对政治看法的核心，以及他认为他的政治哲学的创新的一部分。 但他还将他的惩罚陈述称为“非常奇怪的学说”（2.9），可能是因为它违背了只有政治主权可以惩罚的假设。 洛克认为，惩罚要求有法律，因为自然状态有自然的法律来管理它，因此允许将一个人描述为“惩罚”另一个国家的“惩罚”。 洛克的理由是，自然的基本法是人类保存，因为这种法律自“徒劳”，没有人力执行它（两项论文2.7），因此，必须是个人甚至互相惩罚的合法政府存在。 在争论这一点中，洛克与塞缪尔普菲登多夫（1934年）不同意。 Samuel Pufendorf强烈认为，惩罚的概念与既定的积极法律结构不同。

洛克意识到，允许人们在大自然状态下惩罚的权力是法官的关键反对意见是，这些人最终会在自己的案件中成为法官。 Locke容易承认，这是一个严重的不便，留下自然状态的主要原因（两项论文2.13）。 洛克坚持这一点，因为它有助于解释公民社会的过渡。 洛克认为，在自然状态中，男人有一种自由，可以从事“无辜的喜悦”（并非侵犯任何适用法律的行动），在自然法律中寻求自己的保存，并惩罚侵犯自然法律。 寻求保存的权力受法律公民社会的限制，惩罚权力转移到政府（两项论文2.128-130）。 因此，在大自然状态下惩罚的权力是各国政府利用顽固力量的权利的基础。

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