感受质（三） (6-6)

一般来说，与现象相关的奎迪与宏观现象属性是非常不同的;因为认为夸克能感觉到疼痛、瘙痒和经验颜色是荒谬的。那么我们的感受质和微观感受质有什么关系呢?这个问题为罗素一元论的宏观感受质提出了组合问题(参见Goff 2006, Coleman 2014, Lewtas 2013, Roelofs 2019, Tye 2021)。如果我们的感受质是简单的，那么就有真正的涌现，而还原的罗素一元论是错误的。另一方面，如果我们的感受质是由各种微观感受质组合而成的，那么为什么我们的感受质看起来(至少在某些情况下)如此简单，如此缺乏组成部分?到目前为止，对组合问题还没有一致认可的解决方案。

哪些生物经历了带有感受质的状态?

青蛙有感受质吗?鱼呢?蜜蜂呢?在生物种系图谱（phylogenetic scale）的某处，现象意识会消失。但是是在哪里呢?有时人们认为，一旦我们开始思考比我们自身更简单得多的生物——例如蜗牛——我们就没有任何物理的或结构上的东西可以用来帮助我们确定它们是否是现象地有意识的(Papineau 1994)。我们确实没有办法知道蜘蛛在结网的时候是否具有某种感受质的状态，或者鱼在海里游来游去的时候是否经历了任何现象经验。

表征主义对上述问题有了初步的答案。如果一个状态有现象特征(非常粗略地说来)就是,它应当是一个这样的状态(i)其携带某些内部或外部特征的信息,和(ii)这些信息随时可以对信念和欲望（或类似于信念和欲望的状态）产生直接的影响，那么，那些不能推理的生物，不能根据这种或那种感官刺激提供给它们的信息做出评估来改变自己的行为的生物，就没有现象意识。在这个观点上，向性（Tropistic）生物什么也感觉不到，什么也经验不到。他们没有感受质。他们是完全无意识的自动机或僵尸，而不是像盲视的主体那样，只就视觉刺激方面而言是受限制的无意识自动机或部分的僵尸。

以植物为例。植物的行为有很多种。有些植物能攀爬，有些以苍蝇为食，还有一些能弹射出种子。许多植物在晚上合上叶子。这些活动的直接原因是植物内在的某些东西。由于种子荚的细胞壁水合或脱水，种子被喷射出来。由于温度和光的变化，叶片的茎和叶柄内部的水分流动，叶片闭合。这些内在的事件或状态肯定不是现象的。成为捕蝇草或牵牛花并没有某种像是什么样的体验。

植物的行为是不可改变的。它是由基因决定的，因此，不能通过学习改变。自然选择偏向于这种行为，因为从历史上看，这种行为有利于植物物种。但现在其实不需要这种行为。例如，如果苍蝇开始在它们的翅膀上携带一些物质，而这些物质使捕蝇草在之后患病数天，这将不会对植物关于苍蝇的行为产生任何影响。每一个捕蝇草都将继续捕捉苍蝇，只要它有力量这么做。

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