感受质（二） (6-4)

另一种追随者最近在增加的观点是，有一个真实的，不可逾越的鸿沟，但它对意识的本质和物理主义或功能主义的理论没有任何影响。根据这个观点，在这个鸿沟中没有任何东西会将我们引向世界上的经验与感觉与物理或功能现象之间的二分（bifurcation）。不存在不可还原的主观现象和客观现象这两种自然现象。这一解释鸿沟源于现象概念的特殊性。这些概念使我们误以为鸿沟比实际情况更深、更麻烦。

在这种观点的一个版本中，现象概念只是通过内省应用于现象状态的索引概念(见Lycan 1996)。在这个观点的另一个版本中，现象概念是非常特殊的，第一人称概念在本质上不同于其他所有概念(参见Tye 2003)。这种对解释鸿沟的回应显然与第三节对知识论证的第二种物理主义回应有着密切的联系。不幸的是，如果物理主义者对现象概念的诉求被误导了，那么它就不能用来处理这个鸿沟。

对于这个鸿沟是如何产生的，以及它说明了什么，目前还没有普遍的共识。

图片

感受质和内省

在过去，为了说明感受质的内在的，非意向的经验特征，哲学家经常直接诉诸内省。最近，一些哲学家声称，内省没有揭示这样的性质(Harman 1990, Dretske 1995, Tye 1995, 2000)。假设你面对着一堵白墙，看到墙上有一个鲜红的油漆圆块。假设你正在密切关注油漆块的颜色和形状以及背景。现在，把注意力从你眼前的世界转移到你的视觉经验上。专注于你对油漆块的觉知，而不是你所觉知的油漆块（Focus upon your awareness of the patch as opposed to the patch of which you are aware）。你是否发现自己突然间亲知了新的、就像红性和圆性内在于油漆块那样内在于你视觉经验的性质?

根据一些哲学家的说法，这个问题的答案是一声响亮的‘不’。当你看到这个油漆块时，你会觉知到这个世界上的某些特性。当你将注意力转向你对这些特征的经验时，你觉知到你正在经历某种经验，但你觉知到的是同样的特征；你的经验不会出现新的特征。这样，你的视觉经验是透明或半透明的（transparent or diaphanous）。当你试着审视它（你的经验）的时候，你会直接看穿它，而看到你在作为经验的主体时一直在经验的那些性质，即你的那种经验的那些性质。

根据上面的哲学家的观点，即使你正在经历幻觉，而且你面前的墙上并没有真正的油漆，这一点仍然是对的。你在此仍然会有那里有个特定颜色和形状的油漆块的经验，不过这次你的经验是一种错误表征。如果你把注意力转向内在的经验，你就会再次“看穿”经验而“看见”这些完全相同的性质。

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。