规则后果主义（三） (6-3)

至少从西季维克（1907:434）开始，许多效用主义者理所当然地认为，人类的本性只可能是这两种情况之一：（1）对某些人充满热情，而对其余的人关心较少；（2）对每个人不偏不倚，但只有微弱的关心。换句话说，根据这种人性观，人类对世界上每个人都有强烈且不偏不倚的关心是不可能的。如果这一观点是正确的，那么成功地使得人们变得完全不偏不倚就会付出巨大的代价，那就是会让他们只对所有人只有微弱的关心。

即使关于人性的这种图景不正确，也就是说，即使不耗尽热心和激情的情况下也能使人们完全不偏不倚，但是要让人们像关心自己一样关心每一个人，其代价也是承受不起的。从完全偏倚性到完全不偏不倚性的连续谱上，会存在某个点，从这一点进一步推动和引导每个人走向更不偏不倚将会得不偿失。

6.3完全接受与不完全接受

规则的成本收益分析只计算内化新一代人的成本，规则后果主义者这样做是有现实主义精神的，如果他们假定规则的内化不需要扩展至最后一人，他们则是更具现实主义精神的。毕竟现实中，总会有一些人最终对道德上允许的事情持错误观点，还有一些人根本不会接受任何道德（精神病患者）。规则后果主义需要有规则来处理这样的人。

这样的规则主要是惩罚规则。从规则后果主义的观点来看，惩罚的主要目的是威慑某些行为，还有必要把那些威慑不住但十分危险的人关起来。规则后果主义者可能也承认，惩罚的另一个目的是安抚受害者及其家人朋友的原始复仇欲。最后，惩罚的规则还有表达和强化作用。

尽管如此，规则后果主义的有些构造方式会使得惩罚规则难于解释，其中一种方式是：一个行为是道德上不当的，当且仅当它被这样的规则禁止——该规则绝对地被每个人完全接受会产生最大的预期好处。

假设每个成年人都完全接受（例如）禁止对于无辜者进行身体攻击、偷窃、违背诺言和撒谎的规则。那么，惩罚规则大概就是没有必要或者几乎没有必要了，而这就使得社会从这些规则中获益甚少，甚至没有。但由于纳入每个规则都会有其相应的成本，相应地，纳入任何惩罚规则也会有成本。由于这是有成本但没收益的组合 ，上述形式的规则后果主义将不会采纳任何惩罚规则。

我们需要的是这样的规则后果主义，它有规则处理那些不接受正确规则的人，甚至那些无法挽救的人。换言之，构造规则后果主义依据的应该是这样的社会概念：社会中包含一些人，他们对正确规则的接受不充分，甚至包含一些人，他们不会接受任何道德规则。有一种构造方法可以做到这点：一个行为是道德上不当的，当且仅当它被这样的规则禁止——该规则被新一代人中的绝大多数接受会产生最大的预期好处。

请注意，绝大多数之外的那些人不接受规则， 规则后果主义对此既不认可也不纵容，相反，规则后果主义声称这些人在道德上是错误的。事实上，这样构造规则后果主义的目的，恰恰就是给惩罚这些人的规则腾出空间。

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