哲学（一） (6-6)

另一个常见的口号是，第一哲学 (first philosophy) 不存在，或者，把方法论自然主义和先验哲学 (transcendental philosophy) 对立起来[注9]，无论是笛卡尔的，康德及其后的古典哲学以及先验现象学的，还是逻辑实证主义式的第一哲学(先验哲学未必会导向先验唯心论，尽管常常如此)。当然这个口号需要很多细化。到底在什么意义上，或者出于什么样的考虑去拒绝先验哲学，以及替代性的方案是什么样的，都仍然是问题。而且方法论自然主义也未必一定与先验哲学相对立。(关于先验哲学和自然主义的关系问题，见[5])

一些与方法论自然主义相关的重要课题

1.直观(intuition)与思想实验(thought experiments)

2.概念分析(conceptual analysis)

3.先天/后天，分析/综合

4. 实验哲学

这些个课题，近年来有很多相关的工作，比如[23](尤其 chapter1)[24][25]，就不在这里细说了。

这些争论可以视作是传统的理性主义和经验主义之争发展的现代产物，它的本质是对于人的理性本性的讨论。

我当然是一个方法论自然主义者，但也很反感那些激进的观点。总有很多哲学家是这样，还有很多后现代之类的，一边有问题了就一定要激进的导向极端的另一边。

哲学家应该做哲学家该做的事，这和哲学与科学是连续的并不矛盾。

在这种意义上，我是一个方法论的多元主义者(当然，这是针对现有的，或说现实的方法而言的)，但当然我还是应该被视作一个方法论自然主义者，如果我们不必走的那么极端的话)

一般来说，一个方法论自然主义总会倾向于成为一个本体论自然主义者，尽管不必然如此。而一个本体论自然主义者则未必会成为一个方法论自然主义者。这二者对于自然主义都未必是充分或者必要的，正如前面所言，问题仅仅取决于哪些哲学家要称自己为自然主义者。

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。