哲学（一） (5-3)

在这里有必要首先说明一个关键的区分，在一种意义上我们谈论承诺是指，理论上的兼容可能性，或者说理论的无矛盾性，但这种要求是非常弱的；在另一种较强的意义上，我们所说的承诺可能特别的涉及到一些 epistemic/ philosophical concern/ motivation。举个栗子，尽管功能主义有实体二元论的形式，但从动机上讲，绝大多数功能主义的支持者都是某种类型的物理主义者。当然，后一种意义并非是固定或者严格限定范围的，不同的哲学家，在不同的时代下可能会有不同的 concerns，引导他们支持不同的观点。

AT，当被视作一种关于知觉的理论时，它最多只描述了我们的 perceptual states，而后者通常被认为是一些 mental states/ processes (在后面我们会讨论 AT 如何可能适用于一部分物理状态或者意向状态)，在这种意义上，它并不需要对外部世界的事物做出任何本体论承诺，于是，至少粗看上去，AT 除了不兼容(至少传统意义的) phenomenalism 以外，对 idealism，neutral monism 和 panpsychism 都至少在理论上不排斥。如果把 new mysterianism[10][11] 也视作一种本体论立场，AT 也和其理论兼容。尽管如此，但导向所有这些立场对于 AT 的支持者而言都明显的缺乏动机，所以在以下我们几乎不会讨论它们，而把重心放在 AT 和二元论以及物理主义之间的关系。

#：Ⅲ

紧接着书里提到，AT 在近年来又被认为和 qualia 紧密关联了，尤其是，它被认为支持了 'qualia theory'，这是为什么呢？

这里的 'qualia theory' 并非是一个学术界通用的术语，引用一段[12]

The opposing view holds that although we are aware in perceptual experience of things outside us, introspection of an experience can reveal awareness of properties of the experience itself. One reason someone might hold this is because they think experience always involves the instantiation of intrinsic, non-representational 'qualitative' properties, known as qualia. I will call this view the 'qualia theory'. The qualia theory combines rejection of representationalism with an explanation of that rejection in terms of qualia.

这里提到了两个要点，即1.rejection of representationalism 和2. an explanation of that rejection in terms of qualia。

3.1

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