哲学 (2-1)

黑格尔在康德、费希特、谢林的基础之上发展出绝对精神，认为绝对精神（辩证逻辑）是独立于世界之外的、存在于万物之内的、世界的本体：世界从有一个没有、是一个什么也不是的状态开始；经过自我否定、自我异化、自我返还升华的否定之否定的圆环式演化路线的叠加，形成一个螺旋式上升的过程；最终实现为绝对精神——宇宙精神。虽然他的逻辑严密而自洽，但是做为本体论就已超越了哲学的界线，并且黑尔自己也说过辩证逻辑是上帝创世的蓝图，那么黑格尔哲学就是神学而不是哲学了。本体论根本上就是决定论，在量子力学之前信奉决定论还是情有可原的，但是量子力学已明确证实了世界不可能是被决定的，若还是鼓吹决定论，那么只有三种可能：为了统制；为了做奴才；纯粹的愚昧无知。黑格尔的客观唯心本体论神学自然是第三种原因，但这也不能怪他，只是当时的科学知识太匮乏了。

黑格尔虽然发现了对立一统一、矛盾同一、量变质变的现象，但是他却并没有搞清楚这些现象真正的原因，以及它们的范式、范畴。

对立，是非我的、不是同一个的分立；

矛盾，是自我的，是同一个的自我否定；

统一，是非我的依存关系范畴；

同一，是自我的自存关系范畴。

对立统一，必然是隶属于依存范畴的。没有依存关系的整体，就是对立不统一的，比如恒星、中子星、黑洞等，其内部元素就是对立不统一的；之所以形成一个整体，是因为被引力挤压在一起的，或者说是物质掉进时空陷井中逃逸不出来了，并不是相互依存而形成的综合整体。因此，对立统一并不是综合整体的普遍必然性，而是有前提条件限制的。辩证逻辑完全没有意识到对立统一是隶属于依存范畴的，把它当作了是普遍必然的，所以，辩证逻辑的对立统一律是不能成立的。

黑格尔把矛盾同一性表述为辩证逻辑的否定之否律，他为了达成唯心本体论的目的，强行把客观存在的矛盾同一性，表述为是主观能动性的否定之否定，并且强调要把一切实体理解为是主体，这就是黑格尔哲学之为黑格尔神学的根源所在。黑格尔总是强调事物本身的整体性，可他却从来没有提到过系统，可见他并没有把事物的整体性当做是一个系统来认识。这也就是他为什么要把实体主体化的原因，因为他不知道系统的知识，不知道系统可以自发的完成信息反馈回路，也就是实现自我否定、自我调节的功能。他认为一定有一个主体性的东西，才能完成这项工作。而这个主体性的东西他又实在是不知道从哪里来的，最终只能委托于上帝，说是上帝设计的、是上帝给世界编写了这样一个程序。

电子的双缝干涉实验证明了物质都是波粒二象性的，也就是说矛盾同一性是物质普遍的客观象。宇宙中没有自发的非系统的存在，物质总是以系统的形式存在；信息不能脱离载体而独立存在，物质就是信息的载体，信息就是物质的秩序；物质系统中的物质秩序，就是系统的信息反馈。比如在原子系统中，电子吸收能量就会从低能轨道跃迁至高能轨道；反之若是从高能轨道跃迁至低能轨道，就是电子释放了能量。物质系统的信息反馈现象，主观感性会认为物质系统的运行是被某种非物质的东西规范着，就把这种非物质的规范性描述为是意识。实则客观上并不存在谁规范谁、谁决定谁，物质系统的秩序就是系统的信息反馈；物质系统的信息反馈就是系统内物质的运行秩序。如果要用“意识”来概括描述物质系统的信息反馈现象，那么“物质系统-意识”，就是系统自身的物质性与非物质性的矛盾同一。

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