哲学 (2-2)

分子（物质系统-意识）自发的化学反应，就可以从无机分子反应成有机分子；有机分子在偶然的情况下聚积成有机大分子；有机大分子偶然间具备了从外界获取量来弥补自身熵增的能力，就从熵增系统变成了一个熵减系统，为了区别熵增与熵减，我就把熵减系统称为是自为的“物质系统-自为的意识”，简称“自为存在”或“自为意识”；自为存在涌现出神经系统；神经系统又偶然涌现出自我意识。从基本粒子-信息，到自我意识，物质是自发的（必然的物理规律）、或然的（概率的聚合和化合）、偶然（量子的不确定性）的演化，不需要额外的力量推动；概念是思维对物质演化的概括描述，而不是倒果为因的“概念支配着物质运动”。必然与偶然、概率与确定的矛盾同一性，是物质自身的秩序，也是思维自我规定的思维方式，但却不是思维的客观必然性规律。思维是客观的任意性，思维的规律性是自我规定的。未经过理性自我规定的思维连范畴、概念、对立、矛盾、统一、同一都不可能搞清楚，更遑论对立统一、矛盾同一了。黑格尔认为矛盾同一性，是概念的，也就是思维的内秉属性，是思维运动的第一因，这根本就是不切实际的归纳的，是一个伪命题。所以，辩证逻辑的否定之否定律（矛盾同一的运动规徤）只是黑格尔的主观臆造，不是客观现象。

黑格尔认为事物本身的升华，是由量变引发的质变。他惯用的例子：从胚胎到婴儿、从种子到大树就是从量变到质的过程，然而分子生物学已证实了在受精卵和种子里就包含了婴儿和大树的全部信息，从胚胎到婴儿、从种子到大树只有量变，没有质变。量子数学表明，从0到1之间的量是无穷的，靠量的堆积是不可能从0变到1的，只有量子隧穿、量子跃迁的涌现才能从0跨跃到1。所以，辩证逻辑的量变质变律也是主观臆造的，不是客观存在。

辩证逻辑超越了理性的范畴；混淆了客观必然与主观规定、以及必然、或然、偶然的模态；更不知道客观的不连续性，把涌现当成了是量的连续堆积而导致的质变。故而辩证逻辑是庸俗而虚伪的。

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