哲学（一） (6-4)

纽伦堡的贝海姆地球仪（Behaim Globe）和拉昂地球仪（Laon Globe）是欧洲早期表现完整地球的最古老的现存地球仪，它们都是 15 世纪最后十年的作品，仍然显示出哥伦布时期以前的大陆轮廓；从图形上看，它们是前现代的和前美洲（pre-American）的作品。尽管如此，这两幅地图还是完美地展示了近代早期学者、商人和大臣们对地球全貌的新认识。纽伦堡议员们用左手就可以转动这个地球仪，它是 1492 年由年轻商人马丁-贝海姆制作的，当时他刚从里斯本带着新的地理见解归来；地球仪直径为 50.7 厘米，地球图像的比例缩小为 1:25,000,000。直径为 17 厘米的金属拉昂地球仪甚至可以单手握持；乍一看，它可能会被误认为是中世纪的帝王宝球。然而，帝王宝球（imperial orb）与地球仪从根本上属于不同的时代：如果说帝王宝球作为圣球之形象，代表了德国凯撒左手中的存在之球，那么后者则是世界之封建象征，显示了宇宙是如何作为神圣的领地存在于人类之手中。另一方面，地球仪是一个时代的亵渎性的、世俗的世界能指，在这个时代，地球上的所有点都被想象成欧洲人可以平等接近并加以利用的中心假定——它不再是一个形而上学的符号、象征，而是一个已经成为常规的地球交通媒介。即使语义学家认为有义务提醒人们地图并非土地，但大多数现代欧洲人确实相信地球仪就是地球。这个无忧无虑的等式表达了这样一个事实，即我们以同样的精神再现并制作地球和地球仪。地球仪就是地球，因为它揭示了人类历史对地球的完全利用。地球之完全使用是在地球仪课程之前进行的，该课程告诉我们，地球表面（surface）的所有点都可以通过均质的可达性（accessibility）和可用性（availability）假设加以描述，以便欧美人进行介入、干预。

与此相一致，地球仪时代的结果是人类对地球的干预之急剧全球化。在这里，人为的怪物变得清晰可见。在哥伦布航海和首次太空旅行之间的半个千年（half-millennium）里，新欧洲人实际使用地球（earth-use）的习惯在真正的地球空间中确立了自己的地位，这一点是任何人都不会忘记的。与历史的三重基本定义相对应，将地球用于历史具有三种不同的含义：首先是戏剧性的含义，因为历史意味着经济与政治帝国之间争夺霸权的运动或斗争；在这里，地球主要被用作一场绝对必然上演的戏剧的舞台。第二，经济——炼金术的解读，因为历史主要是获取财富的事业；在这里，对地球的使用意味着将其解释为一切加工、制造之资源与框架。第三，将历史解读为出走和解放；在这里，一切狭隘的、地方的和根深蒂固的东西都被解放到了无边无际的、无处不在的应许之地；在这里，使用地球意味着将其作为世界交通之衬托——作为信息之背景、境点（crossings）之地形与运输之载具。

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