哲学（二） (3-3)

7. 参见Enrique Dussel, Filosofias del Sur: Descolonización y Transmodernidad, Mexico: Akal and Inter Pares, 2016。

8. 米歇尔·福柯，什么是启蒙?，保罗·拉比诺编，《福柯读本》，纽约:万神殿图书公司，1984年，第39页。

9. “在任何已存在的文化或者时刻，一定有且只有一种知识（episteme）可以决定所有知识（knowledge）的全部可能条件，无论是在理论中表达的知识还是在实践中暗暗发生的。”

10. E. Dussel，“跨现代性和跨文化性:从解放哲学的角度解释”，《跨现代性:葡西世界的外围文化生产杂志》，第1卷，第1期。3, 2012年，第37页，可在查阅(最后一次查阅是2021年1月20日)。

11. 同上，重点原。

12. 参见许玉辉，“§25，后现代的回顾”，《关于中国技术的问题:一篇关于宇宙技术的文章》，法尔茅斯，英国:都市经济，2016/2019，页269-82;许英，《依然存在的非人》，《递归与偶然性》，伦敦:罗曼与利特菲尔德国际出版社，2019，页233 - 78。

13. 参见让-弗朗索瓦·利奥塔:《后现代状况:一份关于知识的报告》。Geoff Bennington和Brian Massumi)，明尼阿波利斯:明尼苏达大学出版社，1984。

14. 参见许旸:《走向关系唯物主义》。《语言、关系与数字的反思》，载《数字文化与社会》第1卷第1期。1, pp.131-47。

15. 看到J.-L。dsamotte， " Ce que je dois, Foucault "， apareil, no。4，可在(最后一次访问是在2021年3月22日)。

16. E.杜塞尔:《美洲的发明:“他者”的衰落与现代性的神话》(译)。Michael D. Barber)，纽约:Continuum, 1995。

17. 马丁·海德格尔:《哲学的终结与思考的任务》，《论时间与存在》(译)。琼·斯坦博)，纽约，黑格斯敦，旧金山和伦敦:哈珀&罗出版社，1972年，第59页。18. 参见许旸，《机器与生态学》，安杰拉基，第25卷，第2期。《科学》，2020,pp.54-66。

19. 海德格尔:《诗人是为了什么?》《诗歌，语言，思想》(译)阿尔伯特·霍夫施塔特(Albert Hofstadter)，纽约:Harper Perennial Modern Classics, 2001，第115页。

20.。阿诺德·汤因比:《世界与西方》，牛津:牛津大学出版社，1953年，第67页。

21. 参见菲利普·德斯科拉《超越自然与文化》(译)。Janet Lloyd)，芝加哥和伦敦:芝加哥大学出版社，2013年。22. p.32如上。

23. 参见香港中文大学主办的任朝远图书馆(最后一次访问时间为2021年3月18日)。翻译作者的作品。

24. 参见许玉辉，《中国技术问题》，同上。

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