哲学（一） (6-1)

原文选自 Sloterdijk Now 第10章 The Time of the Crime of the Monstrous: On the Philosophical Justification of the Artificial

作者：Peter Sloterdijk

英译：Wieland Hoban

随着2000年（bimillennium）的临近，我们开始将现代（Modern Age）视作一个由人类罪犯——企业家、技术人员、艺术家和消费者——来实现怪物事物（monstrous things）的时代。这种怪物（monstrous）既不是由古老的神灵派遣而降临的，也不是由古典怪兽所再现的；现代是人造怪物（man-made monstrous）之时代。要成为现代人，就必须意识到，除了作为见证者这一不可避免的事实之外，自己还被卷入了与怪物之更新形式的某种共谋之中。如果有人问一个现代人："案发时你在哪里？"，他的回答是："我在犯罪现场”——也就是说，在怪物之整体中，作为现代犯罪环境的复合体，其包含了共犯与从犯。现代性意味着不可能有不在场证明。

怪物在现代契据（deeds）之横截面上无法用任何单一的术语加以概括，也无法局限于某个特定的领域——它是艺术作品，但远不止于艺术作品；它是伟大的政治，但远不止于伟大的政治；它是技术，但远不止于技术；它是疾病，但远不止于疾病；它是犯罪，但远不止于犯罪。它是一个项目，但远不止是一个项目。正因为如此，所有的法学、美学、政治学、技术学和病理学话语在描述现代世界时都只能起到有限的作用，因为这些语言只能用以查看现象或记录状态，却无法表达超现象的现代性怪物。因此，当现代人放弃不在场证明时，就会发现这种多重性（multiple）远比预谋、承诺抑或是证明重要得多。现代性这种东西，通过告解与认罪书（confessions）来表达远比通过方案与纲领（programmes）来描述更快。人们被卷入其中，就像发烧一般，激起受害者进入一种超越健康-疾病的新的生存模式。在我们的时代，对怪物的共谋与认知更有可能在作品中被忏悔，而不是在研讨会上受记录。

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