哲学（一） (4-1)

哲学

Mbk3:33

当你凝视着在计算机屏幕上滚动的闪烁的符号时，无论你给那些你看不到的实体分配什么标识，你都已经变成了后人。

N. 凯瑟琳·海尔斯，我们如何成为后人类

你使用数字电话，接收短信吗？ 有一台iPad或其他类似的设备，允许您在视觉上与他人互动，看到他们并与他们交谈，就好像他们几乎出现在房间里一样？ 你怎么知道这些消息和图像真的来自你的朋友和亲人？ 是什么让你假设数字黑板上的这些标志代表了在场时实际缺席的实际人？ 这条信息是否反映了隐藏在数字光和声音屏幕后面的这个人的基本特征？ 你是否相信这个技术奇迹的数字光场上的图像、图片和移动表示是真实的，以展示你朋友或爱人在屏幕另一边的化身的真实性吗？ 如果有人伪造了信息，将你朋友的视频程序拼接在一起，这个视频程序是如此真实，以至于你实际上相信这实际上是这个人自己，而不是模仿你朋友行为模式的非常熟练的机械智能的捏造图像呢？

如果这些我们现在在日常生活中认为理所当然的数字对象不再只是工具，而已经成为我们人的一部分呢？ 而且，我可能会补充说，我们不应该将其缩小到仅这些数字工具，而应该缩小到我们每天使用的每个工具。 如果所有这些我们认为理所当然的帮助我们完成工作的有用物品都重塑了我们的形象，改变了我们作为人类的身份呢？ 如果像凯瑟琳·海尔斯建议的那样，通过与这些工具的日常互动与我们的技术融合，并且已经成为后人类呢？

当我输入这些单词时，坐在办公桌前，从可能位于美国任何城市的某个分布式网络收听iTunes时，我开始意识到我和我面前的机器已经成为一个新事物，一个新对象。 我不再只是我自己，不再是这个单一的人，他的身体与其他事物缺乏联系，在自己孤立的完整性室中被切断。 不。 相反，我已经与这个东西合并了，这个物体在我面前，变成了别的东西，一个新的东西或物体，具有与我没有连接到它截然不同的能力。 我对电脑的使用是什么？ 我使用键盘，终端屏幕，终端屏幕又连接到硬盘驱动器，硬盘驱动器连接到各种设备：声音、网络、存储等，所有这些设备在大多数情况下几乎不可见，因为我不再看到这些工具本身，而是作为认知环境复合体的一部分，通过这个定义我的机械关系的界面，我、计算机和我们星球上数千个物理遥远的终端组成。

Hayles在她现在的经典作品《我们如何成为后人：控制论、文学和信息学中的虚拟身体》中问道：“那么，我们该如何看待后人类？” 她接着解释说：

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