哲学（二） (2-2)

那么，这就是我们真正需要的吗：重新配置我们对物质的理解，还是我们最好首先理解真正发展这种理论的工具；我指的是对大脑本身的理解，就像神经科学的多个分支的工作一样？ 如果我们首先了解大脑是如何产生我们的物质理论的，那么我们会更好地重新配置我们的本体论吗？ 这是马问题之前的旧车吗？ 我们应该先理清我们的认识论还是我们的本体论？ 大脑似乎越来越是幕后隐藏的玩家，认识论者和本位学家都方便地忘记了。 也许作为我的朋友R。 斯科特·巴克倾向于认为，我们一开始就对构建我们现实的过程视而不见，我们需要转向大脑，而不是知识或本体论？

因此，对我来说，转向各种神经科学最终是我为自己设置的课程，而不是持续沉浸在当代哲学哲学的各个方面。 因此，我正在考虑继续这个博客，但要改变方向，更多地关注后人类主义、神经科学和信息、科学和技术哲学，而不是当前当代的投机哲学场景。 这将导致什么地方是任何人的猜测。 对我来说，这是我进一步思考冒险中新周期的一部分。

参考文献：

1. 海尔斯，N。 凯瑟琳（1999-02-15）。（p. 246）。 芝加哥大学出版社-A. Kindle版。

2. Gottfried Wilhelm Freiherr von Leibniz。 关于形而上学和其他论文的论述（Kindle位置214-217）。 Kindle版

3. Gottfried Wilhelm Freiherr von Leibniz。 关于形而上学和其他论文的论述Kindle版。

4. Smolin，Lee（1997-05-01）。 宇宙的生活（Kindle Locations 5459-5466）。 牛津大学出版社。 Kindle版。

5. Herbrechter，Stefan（2013年8月1日）。 后人文主义：批判性分析（Kindle Locations 3865-3868）。 布卢姆斯伯里出版社。 Kindle版。

6. 戴安娜·库尔；萨曼莎·弗罗斯特。 新唯物主义：本体论、代理和政治（Kindle Locations 37-46）。 Kindle版。

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