玄学（一） (6-3)

触摸到的是点（1）或面（3），体（4）是综合叙事，只要这个叙事中心够稳定，它就是稳定的：不可直接知道不代表不存在，稳定的结构也可以定义为实在的，「实在」是一种定义。发生交互的只能是面，哪怕刀绞进去也是面作用，只不过是一个包饺子的面，看上去似乎是「内部」——这恰恰说明是面视觉带来的判断。

不同文化具有不同「实体」的常识约定系统，其根基是不同的「维度」轴，即高维叙事中的实体，其坐标地基是相比之下更低维的线性叙事轴。

点与面是实际「听」与「看」到的，点对应符号、像素，面对应视觉、谱面。

点是体的无穷小，体是点的无穷多：老阳老阴跨维互化；面由线闭合，线由面承载：少阳少阴同维双生。

同维才能被推演，因此同维的少阳少阴是推演的主力。跨维超出人的认知能力，只能从经验中总结，因此跨维的老阳老阴超出推演空间，其互化发生在当下时刻的认知之外，人只能看到少阴少阳的关系来推出跨维关系，从现实信息中对接进来。

运动基于时间，时间是不可见的，运动是可见的；时间通过运动而被观察、测量。

十，完全数。

两个五，是老阴 4 老阳 1 少阴 4 少阳 3 之和，二维（2）下的三角（3）在一个周期（1）下四个阶段（4）的完整聚合。

大衍之数五十，即 5*10，是完美的小衍，故作大衍。

取一不用，这个一就是自指，是代表「元」的自指不参与。

五十，大衍数，即完全小衍。

取一不用，七七四十九。少阳在天为 3，在地为 7，合而为 10。七星为数之小成，四十九为数之大成，大成之数通言。

六十四卦，八八六十四。少阴在天为 2，在地为 8，合而为 10。八卦为象之小成，六十四为象之大成，大成之象通意。

一到五的符号标记

一的符号标记就是数字（或变量）：任何应用计算最终都要落实为数值。数值即整体性的标记。它可以融合低维信息与高维信息在一个符号标记下，如「1个班有36个人」，其中「一个班」作为高维定义的「1」，内含人*36 的高低维复合信息。

二的对立性引入一个维度，在这个维度上可以进行线性运算，也是线性逻辑分析的基础。在高维中的「故事线」也是高维线性的体现，它构成了基本的对立关系，如善恶、美丑、爱恨、成功失败、目标与过程等，构成故事线中悬疑的张力。

三是圆，是自身必然的周期性。三角函数运算引入了 Pi。它是跨维度信息联通的关键机制，如从3D渲染到2D的基础。三元引入对无理数的计算，三体关系。

四是方，对应可拆分、首尾衔接的发展周期，如春夏秋冬、生长收藏、意言象数。它在符号界也可以发展，也就构成了符号的符号，即对符号自身的生长与收藏，如乘是对加的拓展，除又是乘的逆运算，而幂、指数、对数等又是对乘法的分析。

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