拉康理论认为,最低限度的能指结构是S/S1—>S'/S2。不仅如此,S1和S2不是同等的。正如拉康在《第17次研讨班》中说的,S1是“主人能指”(能指链的偶然出发点),S2是用来充实S1的一系列能指的mathème。这一系列S2,在S1所确定的(偶然的)出发点之上,努力阐述一个内容网络(SXVII11-12)。在上面的引文中,“所有其他能指为它代表主体的能指”,就是“主人能指”。我们可能以为,“主人能指”是一个语句的主语,是一个专有名词、人称代词。但是,拉康在讨论S/S1—>S'/S2的运动时说,S'/S2以“缝合点”的形式,把能指链缝合起来。“主人能指”(S1)仅仅“代表”其他能指(S2),这些其他能指才有决定权。因为这些其他能指处在“标点”的位置,所以,它们决定了开启语句的起始主语(S1)的意义。一旦两个、多个能指的链条“画上标点”(宣告结束),我们就牺牲了“言谈主体”,从而构成了“语句主体”。主体性的“语句”维度,是一种“从属于能指的主体”,是拉康所强调的构成主体性本身的维度。用齐泽克的话说,语句的“标点”产生了主体化的效果,它用一系列S2来充实S1,从而把$冻结成为意义的凝固惰性。或者,用黑格尔式的表达,“言谈主体”的“精神”发现它的外部景观不断变动着,因为它受制于语句的“骨骼”(“言谈”和“语句”之间的缺口,让我们看到$的空洞)。
当然了,“主人能指”依赖于一系列S2的原因,在《主体的倾覆》中的“欲望图示”中得到了解释。“欲望图示”最基本的框架是两条相交的轨迹:第一条轨迹,从S/S1到S'/S2。第二条轨迹,从S'/S2下部出发,向上穿过S'/S2,接着向下穿过S/S1。第一条轨迹描绘了能指链(语句)在线性时间上的运动。第二条轨迹描绘了反方向的运动,能指链所特有的回溯的时间性(弗洛伊德的Nachtraglichkeit,拉康的après-coup)。
S、S'、$、Δ
正是因为这种回溯的时间性,所以S1始终是错误的、失败的主人。S1表面上的能指权威,是一种误导性的错觉。在《 第17次研讨班》讨论“主人话语”时,拉康提到了黑格尔的“主奴辩证法”。众所周知,黑格尔认为,虽然主人拥有社会性-象征性的权威,拥有对实物的相对垄断全权,但是,主人最终依赖于奴隶;奴隶比起主人更像真正的主体,因为奴隶通过他的劳动来改造世界,让世界人化(因为主人不劳动,所以无法通过劳动否定世界的客观存在,无法让主人的主观存在外化)。
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