哲学（二） (5-2)

在将语言游戏作为阐释的工具这一点上，相较于拉克劳与墨菲，维尔诺进一步将辩证法注入语言 游戏，从而强调语言游戏的变易逻辑。这种阐释并非无源之水，在 《哲学研究》 第 18 节中，维特根 斯坦以隐喻的方式暗示了语言的变易特质：

新符号就像我们语言的郊区。......我们的语言可以被看作是一座老城，错综的小巷和广场， 新旧房舍，以及在不同时期增建改建过的房舍。这座老城四周是一个个新城区，街道笔直规则， 房舍整齐划一。( 维特根斯坦，2005 年，第 10 页)

无论如何，以拉克劳、墨菲、维尔诺等为代表的当代左派，利用维特根斯坦 “语言游戏”概念 开辟了一条新的理论逻辑: 一方面，它区别于克里普克建构的依托于共同体 - 生活形式阐释的社群主 义主张; 另一方面，它又不同于利奥塔将 ( 科学) 知识消解为诸语言游戏之一的相对主义倾向。当 代左派所强调的是语言游戏的自然变迁，从而主张维特根斯坦的自然主义在重要性上高于 “生活形 式” 理论，于是语言哲学、语用学都变成了为社会革命辩护的重要工具。从逻辑上看，当代左派所 突出的是语言游戏中的偶然性，它在社会层面则可以推演为意识形态中的偶然性断裂 ( 基于当代意 识形态同样具有语言游戏所赋有的物质性) ，这种偶然性通过元理论来支持夺取意识形态霸权的 “阵地战”。因此当代左派在本质上所依托的依然是偶然性逻辑，尽管后者被维特根斯坦的语言哲学所包 装。那么，建立在语言游戏的偶然性之上的革命斗争又是何以可能的? 当代左派把希望寄托于和偶然 性相关联的 “行动”上。

四、“不可说”的领域: 激进 “行动”的空间

如果说拉克劳、墨菲及维尔诺通过重新包装 “语言游戏”而赋予维特根斯坦哲学以激进的萌芽， 那么巴丢、齐泽克和阿甘本则更为直接地试图从维特根斯坦的方法论中寻求激进行动的方案。对他们 而言，既然当代政治斗争空间落在了语言之上，那么他们就有必要在语言中开辟出一种革命的可 能性。

其中，巴丢是极为特殊的一位。不同于其他左派学者，巴丢对维特根斯坦的早期哲学著作 《逻辑哲学论》情有独钟，他同时又将维特根斯坦后期理论 ( 如 《哲学研究》) 斥责为 “英美语言哲学 的非本愿的、不值当的保护伞”而 “无异于 20 世纪的经院主义”。( 巴丢，第 18 页) 其缘由是 《哲学研究》 将数学消解为人类学意义上的语言游戏，这在巴丢看来是无法接受的，因为他试图将激进哲学建基于数学之上。在此背景下，巴丢将 《逻辑哲学论》视为 “一部绝无仅有的杰作”( 同上，第 17 页) ，原因在于该著作赋予逻辑、数学形式化系统以独特的地位。有趣之处也正在于此: 被逻辑实证主义奉为 《圣经》的 《逻辑哲学论》在巴丢这里却散发出批判的、革命的气质。这样的逆转是如 何发生的?

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。