逻辑学 (4-3)

本质的关系在(规定之外差异关系全体里)作为集合，谓：现象界，现象界中有无穷差异的具体现象（关系），其逐步递进的关系（见1/4+1/8+1/16+1/32.........间的同一性是1/2)，谓：因果关系。

(注意：现象作为本质展开出来的结果，其内含本质的规定:根据+关系，因而每一个现象都是一个内在统一的关系同时是其他现象的根据，因而在与其他现象的联系里作为因也作为果。)

因果关系作为全体关系进展的同一的规定同时作为(规定外全体差异关系)统一的目的性，在关系的全体里返回实体关系，作为实体关系。在实体关系与因果关系的统一里返回本质，因而实现本质圆满真理的规定，作为实体关系也作为因果关系统一的关系，是相互作用关系，在抽象的表征里，谓：现实。

(注意：我们要在哲学意义上充分理解现象和现实，现象和现实都是关系（现象是因果关系，现实是相互作用关系），我们只是在认识的局限性里没有认识到现象和现实作为关系。)

(注意：我们描述亚马逊的蝴蝶扇动翅膀引起太平洋的飓风，这是一种现象，这种现象描述的是一种因果关系。)

(注意：同理，我们理解现实就需要用相互作用关系来理解，现实表明一切现象都不是孤立的，而是相互作用的关系；一切割裂的，片面的，孤立的都不是现实的。)

现实作为实体关系与因果关系统一的相互作用关系，在自身的规定里，展开为：作为现实的根据和现实的现象界。

其中现实的现象界中的现象在抽象的表征里，谓：概念。

每一个概念作为差异的相互作用关系既是实体关系，又是因果关系；因而概念既是概念，又是由概念构成的概念，又是构成概念的概念。

在无穷的概念与概念的相互联系中，判断作为其相互联系的同一的形式。

判断作为概念相互联系的同一的形式因而是作为现实的根据，同时必然是现实的现象界的目的性。

在判断的形式里：概念1是概念2；概念1与概念2通过中间词“是”为中介，建立了同一性，作为判断。

“是”作为全体判断的中介亦作为进一步判断的内容。

“是”作为判断内容的真言判断，是“是”。

“是”作为判断内容的假言判断，非“是”。

而作为是“是”与非“是”两个判断同一的判断，是：或然判断。

或然判断既为是“是”又为非“是”因而是可能性判断，可能是“是”可能非“是”。

因而全体概念同一的概念作为现实的概念是：可能性，可能性是一个判断，是一个目的性的判断。

可能性在作为全体差异概念统一的目的性的里返回现实的根据，在与现实的根据的统一的圆满性里返回现实，作为现实的判断是必然性判断，谓：客观性（的判断）。

同时客观性（的判断）在与目的性的统一里又是一个客观的目的性，作为现实的目的性的真理，谓：（真）理性（的目的）。

(注意：(真)理性(的目的)就是一个客观性(的判断)：自身自由的可能性。)

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