哲学（一） (7-5)

拉康创立了结构主义心理分析理论，把结构主义语言学引入心理分析而对无意识和主体作出了新的解释，他的理论经历了从“主体发生学”向结构主义的转变过程。拉康认为，语言在无意识之前就已存在，无意识是在语言的使用中形成的，语言是无意识的基础，它产生了主体的无意识，既然语言是结构化的，那么以语言为基础的无意识也是结构化的。拉康的主体是无意识的主体、讲话的主体，它不是感性的我，不是实体性的主体，而是一种会讲话的功能性主体。拉康运用结构主义的方法进行精神分析，将精神病人的语言看作和梦一样，是无意识的结果，但他认为可以从这些混乱的语言中找到它们的内在结构，把不可理解的变成可以理解的。

二、非理性主义和宗教哲学

法国哲学的第二条重要发展路径是非理性主义和宗教哲学。

理性主义在17世纪法国哲学中是占绝对上风的。然而，在笛卡尔理性主义建立的同时，帕斯卡尔的非理性主义和马勒伯朗士的宗教哲学就相伴而生。

理性或理智(raison)，在帕斯卡尔这里就是指心灵在几何学中的推理活动或推理方式，如抽象、分析和演绎等，他把它叫作“几何学精神”(l’esprit de géométrie)，即逻辑思维和推理的活动。几何学构筑了一个公理体系，对其使用的概念、术语都作出了定义，并且从一些自明的公理出发演绎出全部命题，只要这些公理是确凿无误的，那么逻辑地推演出全部命题也必然是真实的。帕斯卡尔充分地肯定了几何学的作用，并且在他的科学研究中也广泛地运用了几何学的证明和推演的方法。然而，帕斯卡尔认为，几何学的方法是有限的，过分抬高理性或理智的作用是一种理性的独断。因为,理性和几何学的方法不能定义原始概念，不能证明第一原则，不能建立人的科学，它在形而上学和宗教领域也是无效的。帕斯卡尔所批评的理性是一种狭义的理性，和理智、知性是一回事。因此，更准确地说，帕斯卡尔是一个非理智主义者。

帕斯卡尔将“几何学精神”(l’espritde géométrie)和“敏感性精神”(l’esprit de finesse)作了明确的区分，更为突出地强调以人心或内心为基础的敏感性精神。首先，它和日常生活有着密切的联系，是人们的一种良好洞见力。其次，它是敏锐的感受而不是证明。第三，它是直觉而不是推论。最后，它是对于上帝的感受或对于上帝的爱。他认为，“几何学精神”尽管能够构造出公理体系，但不能证明“第一原理”，而宗教和道德的“第一原理”只有通过“敏感性精神”才能获得。但是，帕斯卡尔强调，他既要讲几何学精神，又要讲敏感性精神，既要讲理智、理性，又要讲内心、人心，他希望将二者结合起来。他突出强调内心、人心的重要性，但并不等于要用它来替代理智或理性，而是用它来补充后者，为其作基础和支撑。

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布莱士·帕斯卡尔

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