哲学（一） (7-3)

拉美特里将笛卡尔“动物是机器”的思想贯彻到底，提出“人是机器”。他继承了笛卡尔物理学中的机械论思想，并将机械论极端化。霍尔巴赫将整个世界看作完全由机械因果性所决定，认为一切都是必然的，否认偶然性的存在，最终导致宿命论。他们虽然坚持了唯物主义的原则，但是他们的思维方式是形而上学的。狄德罗的唯物主义既继承了唯物主义经验论的一些基本原则，同时又力图揭示世界的整体联系，把世界看作一个辩证发展的过程。毕丰(Georges Louis Leclerc, Comte de Buffon, 1707—1788)和拉普拉斯(Pierre Simon, Marquis de Laplace, 1749—1827)的自然观也具有辩证法的思想，虽然他们没有达到辩证唯物主义的理论水平，但是他们的辩证法成了19世纪德国唯心主义辩证法的重要思想来源。

孔德的实证主义哲学提出了拒斥形而上学的口号，他不仅要反对希腊、中世纪和近代哲学中的思辨形而上学体系，同时还要直接反对他同时代以梅纳·德·比朗(Maine de Biran, 1766—1824)等人为代表的观念论者(idéologistes)的形而上学。他认为，实证知识才是真正的科学知识，在这里人类精神不再企求绝对的概念，不再探求宇宙的起源和目的，不再求知各种事物的内在本质，它只关心现象和可观察事实，把推理和观察结合起来，发现现象间的实际规律。对于实证哲学来说，各门具体的实证科学在方法上是一致的。各门科学中的方法，都是实证方法这一大的逻辑方法中的一部分。实证的方法包含观察的方法、实验的方法、比较的方法和历史的方法等。

图片

奥古斯特·孔德

彭加勒认为，科学能使我们认识到的不是事物的本质，不是自在之物的本性，科学所获得的只是呈现给我们的事物之间关系的知识，事物间的关系是唯一的客观实在。迪昂认为，形而上学家要去解释存在，要剥开罩在存在上面的面纱去发现真正的实在。而物理学家认为可感现象就是存在的全部。人们往往有一种自然信念，认为在可感现象之外总有某种东西存在，不过这种自然信念在物理学中是无法证实的。梅耶松不仅承认在科学之外形而上学有存在的必要，而且认为科学本身就离不开形而上学，或者说与形而上学密不可分。科学不单纯是描述性的，科学也应该是解释性的，科学就是要解释现象的原因，人们总是要去追求那种超验的东西，这是人类理性的一种内驱力，是理性给自己确立的理想目标；尽管这个目标永远不能达到，但它绝非无意义，它可以使科学不断地去追求、去探索。

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。