哲学（完结） (5-3)

尽管法国在文艺复兴时期有蒙田和拉伯雷，但他们并没有开创真正意义上的法国哲学。笛卡尔才是法国哲学的开创者、奠基人。他开创了主体哲学、意识哲学、理性主义传统、科学主义和科学方法论以及怀疑精神、理性精神等，因此前面讲到的法国哲学的四条重要发展路径中的理性主义和科学主义、现象学运动和后现代主义哲学就与他直接或间接相关。帕斯卡尔的非理性主义哲学是从批评和反对笛卡尔的理性主义出发的，马勒伯朗士的宗教哲学是继承和改造了笛卡尔关于上帝存在和天赋观念的学说，18世纪的法国唯物主义继承了笛卡尔的机械唯物主义思想。笛卡尔哲学的影响远远超出了法国哲学的范围，它不仅是斯宾诺莎、莱布尼兹哲学的直接思想来源，同时对康德、费希特和黑格尔的哲学产生了很大影响。19世纪法国非理性主义的“三B”哲学也继承了笛卡尔的意识内在性传统，19世纪法国的实证主义科学方法论和19世纪末20世纪初彭加勒、迪昂、梅耶松和布伦茨维格的科学哲学都是笛卡尔科学主义思想的继承者。笛卡尔的身心关系学说开创了现代心灵哲学和人工智能研究的先河。胡塞尔现象学也是从笛卡尔的反思、普遍怀疑(悬置)、直观等理论出发的，后弗洛伊德主义、结构主义和后现代主义哲学围绕着发端于笛卡尔的“主体”概念进行着争辩和论战。可以说，笛卡尔是法国哲学之网上的总纲绳，纲举才能目张。不懂得笛卡尔哲学，就不会懂得整个法国哲学，不会懂得欧洲近代以来的哲学。

2. 启蒙和现代性

18世纪是启蒙的时代，启蒙思想家们对人和社会作了深入和全面的研究，建立了资产阶级社会国家学说的完备的理论体系，揭示了人性和人类历史的发展规律。18世纪法国的历史哲学贯穿一种“乐观主义精神”，认为历史是一个进步发展的过程，进步是历史的基本规律，历史发展不是偶然事件的堆砌，而是有规律可循的。而19世纪法国哲学则围绕着是继承、发扬还是反对、扼杀启蒙时代的哲学精神而展开的。实证主义哲学继承和弘扬了启蒙哲学精神，而传统主义则从哲学上来否定法国大革命和启蒙运动。折中主义企图找到一条中间路线，要求君主立宪，这反映了他们资产阶级的调和精神。

与启蒙和反启蒙的争论相关联的就是现代性与解构现代性的问题。启蒙精神就是现代性的集中体现，第二次世界大战以后，当人类社会进入后工业社会、消费社会和信息社会，哲学开始反思现代化的进程和现代性，资本主义发展和现代化进程中的种种弊端引发了哲学的重新思考，现代性和解构现代性成为法国哲学争论的主要内容之一。把握了启蒙和反启蒙之争、现代性和反现代性之辩，就把握了法国哲学的精神。

3. 革命运动

法国哲学和革命运动分不开，哲学家大多是革命运动的思想先行者、精神导师或者积极参与者。孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭是法国大革命的思想先导，是整个西方资本主义革命和立国思想的理论家。马克思和恩格斯写出了《路易·波拿巴和雾月十八日》《法兰西革命》等名篇，亲自指导着法国的工人运动和“巴黎公社”等革命运动，为法国哲学的马克思主义传统奠定了基础。20世纪后半叶的法国哲学几乎都和1968年的“五月风暴”有关联，萨特、福柯、雷蒙·阿隆、德里达、德勒兹等人都是在学生中深具影响力的人物，“新哲学”“新左派”“新右派”等都在对这场学生运动进行不同的反省和为它寻找新的出路。

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