哲学（完结） (5-4)

4. 文明交流互鉴和法德哲学的互动

可以发现，在欧洲近代哲学的发展中，法国哲学和英国哲学、德国哲学是互动互鉴的。例如，英国洛克的哲学深受笛卡尔影响，伏尔泰、孔狄亚克、爱尔维修、狄德罗等人的哲学思想又受到洛克哲学的影响，卢梭和休谟之间既有友谊又有恩怨，等等。但是，更值得注意的是法国哲学和德国哲学的互动互鉴。首先，法国的启蒙哲学影响和推动了德国哲学，德国“狂飙运动”的启蒙思想家们及德国古典哲学家们如康德、费希特、黑格尔等人都是法国大革命和卢梭等人哲学的推崇者，可以说没有法国的启蒙哲学就没有德国古典哲学的发展。19世纪末20世纪初德国的新康德主义和新黑格尔主义也影响到了法国，在法国出现了新批判主义。还有，科耶夫(A. Kojève, 1902—1968)的黑格尔研讨会影响了拉康和列维-斯特劳斯的结构主义，胡塞尔、海德格尔和舍勒的现象学影响了法国的现象学运动，尼采的著作是福柯和德勒兹最基本的参考资料，德里达的思想可以被看作是对德国哲学的独创性解读。可以说，法国的现象学运动是德国哲学的法国化，后现代主义哲学是对德国哲学的再解读和在法国的再创造。



阿兰·巴迪欧

法国当代哲学家巴迪欧曾经说过，在两千多年的西方哲学史上有三个重要的哲学发展时期或者说是最富哲学创造力的时期，他称其为“哲学时刻”(the moment of philosophy)：第一个是从公元前5世纪到公元前3世纪的“希腊古典哲学时期”，开始于巴门尼德，结束于亚里士多德，这是一个奠定西方哲学基础的极具创造力的哲学时刻。第二个是从18世纪晚期到19世纪初期的德国唯心主义，我们称作“德国古典哲学时期”，始于康德，中间经过费希特和谢林，终于黑格尔，同样是富于创新却更加短暂的时期。第三个就是在20世纪下半叶所出现的一个堪与古典时期的希腊哲学和启蒙时期的德国哲学相提并论的“法国哲学时刻”。巴迪欧认为，这个时期开始的标志是1943年萨特完成奠基之作《存在与虚无》，结束的标志就是20世纪90年代初德勒兹最后的作品《什么是哲学？》的问世。其中历经了巴什拉、梅洛-庞蒂、列维-斯特劳斯、阿尔都塞、福柯、德里达、拉康，当然也包括萨特、德勒兹以及巴迪欧他本人。这一哲学时刻是哲学史上一个极具创造力的新时刻，它既是独特的，又是普遍的。

如果巴迪欧所说的西方哲学史上这三个“哲学时刻”是成立的话，那么我们可从中看出一个问题，即：这三个时刻和文化的交流互鉴分不开。第一个时刻希腊古典哲学时期，它是当时东西方文明互动互鉴的结果；第二个时刻德国古典哲学时期，其哲学是法国哲学的德国化和被法国哲学激发出来的德国再创新；而第三个时刻20世纪下半叶法国哲学独领风骚，实际上是因为它汲取了20世纪上半叶德国哲学的营养，是德国哲学激发出了法国哲学的再创新。因此，可以说，哲学也是因文明交流互鉴而发展，哲学也需要共建共享、构建人类学术共同体。



同济大学学报（社会科学版）

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