哲学（完结） (5-2)

后现代主义哲学反对理性的总体性。福柯认为，作为启蒙运动神话的理性，是一种统一的、总体化、极权化的理论模式。他主张，应高扬不可通约性、差异性和零散性(fragmentation)以及特殊性和间断性，应该用知识形式的多样性和微观分析去超越总体性、总括性和强制性。后现代主义哲学要“解构”结构主义的“结构”。德里达要解构“逻各斯中心主义”，要打破结构的绝对性、稳定性和封闭性，而强调结构产生于差异以及差异变动的可能性。



雅克·德里达

后现代主义反对理性主义二元对立的、整体性的、中心式的、等级体系式的、树状的、纵向的思维方式，主张打破二元对立，要去中心，要碎片化、动态化、异质化，永远处在运动之中。德勒兹把自柏拉图以来的形而上学看作是城邦思维，认为这种思维是封闭的、否定的，没有了差异，只有同一；相反，认为他主张的“游牧思想”则是开放的、多样的、充满差异的、多元的和非地域化的，是无拘无束、自由奔放的。

后现代主义哲学反对理性主义的话语方式。利奥塔认为，现代主义在知识问题上的特点就是求助于元话语或宏大叙事来使知识合法化，而他主张摒弃元话语和宏大叙事，转而使用微小叙事。

后现代主义反对科学至上和人类中心主义。理性主义崇尚科学，认为科学能够解决人类的一切问题。而后现代主义则认为，科学不能解决人的道德、价值、理想信念和终极关怀问题。科学技术的发展和过度滥用，导致环境污染、生态平衡的破坏，使地球越来越不适于人类的生存。人不是自然的主宰，不能向自然无限索取，而应该成为自然的朋友，与自然和谐相处。

五、结  语

以上法国哲学的四条重要发展路径给我们描画出了法国哲学发展的主体和主流，掌握了这四条重要发展路径，就掌握了法国哲学的基本内容和基本规律。当然，法国哲学是丰富多彩的，这四条重要发展路径并不能涵盖法国哲学的全部。同时，这四条路径也不是各自分离和独立的，它们是互相交织、互相影响、你中有我、我中有你的。这就是思想史、哲学史发展的辩证法。

回望法国哲学四百多年的发展,我们还应该关注四个关节点，这四个关节点也影响着法国哲学的发展进程和特点。

1. 笛卡尔哲学

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