哲学（三） (6-4)

在20世纪60—70年代阿尔都塞(Louis Pierre Althusser, 1918—1990)是最著名的马克思主义哲学家，人们将他归于结构主义，而他本人则要和结构主义划清界限。《保卫马克思》(1965年)、《阅读〈资本论〉》(1965年)是他最著名的两本著作。他认为，马克思的思想有一个“认识论的断裂”：在《德意志意识形态》之前是属于主张人道主义的意识形态阶段，是非科学的；在《德意志意识形态》之后，尤其是在《资本论》中，马克思创立了历史唯物主义和辩证唯物主义，这才是科学的阶段。他提出的“症候阅读法”就是要求要用马克思主义的辩证唯物主义的方法去批判地阅读马克思自己的著作。由于在对待评价斯大林和苏共二十大上的观点和当时法国共产党意识形态的领导人罗热·伽罗蒂(Roger  Garaudy, 1913—)有分歧，阿尔都塞受到了法国共产党的排挤，甚至和他有学术联系的法国马克思主义哲学家艾蒂安·巴里巴尔(Etienne Balibar, 1942—)、雅克·朗西埃(Jacques Rancière, 1940—)都被法国共产党开除党籍。阿尔都塞的马克思主义在1968年“五月风暴”后逐渐式微，在20世纪80—90年代，法国马克思主义的代表是乔治·拉比卡(Georges Labica, 1930—)和他创立的马克思主义批评学派，他和吉拉·本苏桑(Gerard Bensussan)主编的《马克思主义批评词典》、他创办的刊物《当今马克思》将一批马克思主义研究者聚集在周围，他组织的“国际马克思”研讨会成为20世纪90年代以来国际马克思主义研究界的盛会。



路易·皮埃尔·阿尔都塞

阿兰·巴迪欧(Alain Badiou，1937—)的哲学继承了“毛主义”、阿尔都塞和拉康等人的哲学，他是左翼思想家，而且在左翼思潮遇到挫折之后，运用自己的事件哲学和解放理论，力图拯救或复兴左翼理论。巴迪欧哲学深受法国马克思主义的影响，而且对“毛主义”和中国的“*****”从他的独特视角提出了自己的看法。

四、现象学运动和后现代主义哲学

法国哲学的第四条重要发展路径是现象学运动和后现代主义哲学。

谈到法国哲学这条重要发展路径，还不得不谈到德国“三H”对法国哲学的影响。20世纪上半叶的法国哲学受到德国哲学家黑格尔(G.W.F.Hegel)、胡塞尔(Edmund Husserl)和海德格尔(Martin Heidegger)的影响，这三位哲学家的姓名的第一个字母都是H，故称作“三 H”。

现象学传播到法国并产生很大的反响是因为在法国具有接受现象学的天然土壤。一方面是因为在法国有笛卡尔意识哲学的传统，胡塞尔将其现象学溯源到了笛卡尔；另一方面在20世纪20—30年代，当时法国哲学界最有影响的是以布伦茨维格为代表的新康德主义哲学和与其相对立的柏格森哲学。布伦茨维格的新康德主义能够接受胡塞尔的意识现象学，柏格森的生命哲学能够接受海德格尔的存在论或实存论的现象学，而柏格森哲学又来源于比朗的内在性哲学和意识现象学。布伦茨维格对于请胡塞尔来巴黎索邦大学演讲起了很重要的推动作用。

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