哲学（三） (6-3)

20世纪法国哲学是在各种社会危机中产生的，它们对资本主义社会的许多现象进行了批判和揭露，想通过道德革命、伦理思想和意识形态的革命来摆脱危机，达到改良社会的目的。如莫尼埃(Emmanuel Mounier, 1905—1950)提出了“人格主义的人道主义”。人格主义在欧洲面临社会“结构危机”和“精神危机”的时刻，号召人们投入到社会生活中去，从政治、经济、文化、伦理等各个方面进行改革，用人格主义的思想去改造社会，使资本主义制度演化到一种“人格主义的和村社的文明”。

1968年“五月风暴”后，精神迷茫的法国“新生代”开始寻找“新”的理论，各种以“新”字头命名的政治学说在法国雨后春笋般地出现。“新哲学”的代表人物贝尔纳亨利·列维(Bernard-Henri Lévy, 1949—) 和格鲁克斯曼(André Glucksman, 1939—) 思想的特点实际上就是反马克思主义和反社会主义，反对一切政治活动和社会革命，反对理性主义，反对科学技术，反对历史进步，坚持绝对的历史悲观主义。雷蒙·阿隆(Raymond Aron, 1905—1983)在哲学上维护政治理性，在政治上坚持右派立场，在意识形态上反苏**，同以萨特为代表的左翼知识分子在意识形态上斗争了几十年，但是阿隆一辈子都很关注马克思主义。“新右派”在政治立场上则远远地超过了阿隆的右派立场，有过之而无不及，以时任《费加罗》杂志社社长路易·鲍威尔和《新学派》杂志主编阿兰·德贝诺瓦为主要代表人物的法国“新右派”鼓吹社会达尔文主义，用生物学的理论来为他们的社会政治理论作论证，鼓吹民族、种族、个人间的不平等，煽动战争，在思想倾向上和德国的纳粹主义相接近。

雷蒙·阿隆

第二次世界大战后，法国的经济得到了复苏，很快就进入了高速发展的阶段，工业、农业和科学技术的革命以及消费革命和职业革命等使法国成为西方发达国家之一，同时也产生了新的社会危机。1968年的“五月风暴”就是在这些危机的交织中爆发的，这场声势浩大的政治运动就是要反对工业化社会所产生的社会异化现象以及不正常的生活方式和社会结构，重新呼唤人的自由和解放。

法国的马克思主义受到德国“三M”即卡尔·马克思(Karl Marx)、马克斯·韦伯(Max Weber)和马尔库塞(Marcuse)的影响。

列斐伏尔(Henri Lefebvre, 1901—1991)的“异化学说”和“日常生活批判理论”从《1844年经济学哲学手稿》出发，把马克思主义看作一种人道主义，提出了“总体的人”的概念，试图用“人道主义的马克思主义”去重构马克思主义的体系。他的《日常生活批判》(三卷本)2018年在我国也得以翻译出版。列斐伏尔的异化理论和日常生活批判理论、马尔库塞的工业社会批判理论成为“新左派”的指导思想。

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