哲学（三） (6-2)

启蒙思想家们所勾画的“理想”的社会即自由、平等、正义的社会，他们将自由、平等、民主、法治、博爱确立为资产阶级的政治理念和核心价值观。孟德斯鸠对法进行了全面研究，把法放在各种关系的总体联系中来考察，认为法和一个国家的政体、气候、土壤、生活方式、风俗习惯及宗教有着密切的关系，这诸多因素的关系的总和被称作“法的精神”，只有体现了法的精神的法律才是合理的法律。他提出的三权分立学说和政治自由的原则成为欧美各国资产阶级的治国纲领。伏尔泰批判封建制的不平等，把平等看作人的自然权利，提出在法律面前人人平等，一切人都有同等的公民权利。卢梭揭示了人在自然状态下的平等，私有制产生了社会的不平等，社会的进步和发展又加深和恶化了不平等，封建制度是不平等的顶点，从而提出了从不平等走向新的平等的要求。卢梭认为，真正的社会状态要比自然状态高级得多，真正的社会契约是一切政治准则的基础，这种真正的社会状态将是一种平等、自由和幸福的社会。卢梭所设想的通过社会契约建立起来的国家，是以人民主权为基础的资产阶级民主共和国。

让-雅克·卢梭

19世纪，从哲学上来否定法国大革命和启蒙运动的哲学派别是传统主义。传统主义的特点是：坚持法国的政治传统和宗教传统，反对革命精神，攻击启蒙哲学，反对理性主义。传统主义就是在哲学上为拿破仑恢复帝制作理论说明。

折中主义(éclectisme)是19世纪上半叶法国的官方哲学，它以库赞(Victor Cousin, 1792—1867)等人为主要代表。这种折中主义不仅表现在哲学理论上，将感觉主义、常识哲学、观念论和神秘主义调和在一起；同时还非常突出地表现在政治态度上，提出可以建立一种在自身中综合君主制、贵族制和民主制中各种有价值因素的社会制度，企图找到一条中间路线，要求君主立宪，这反映了他们资产阶级的调和精神。

孔德在社会历史观上是启蒙精神的代表，继承了杜尔哥、孔多塞、圣西门和进化论的思想，认为社会历史是不断发展、上升、前进的过程，它有自己的发展规律。社会历史像生物界一样是一个连续进化的过程，每一个阶段都不是孤立的，都是处在社会发展的总体链条之中。孔德认为资本主义社会是人类发展的最高、最完善的社会。

空想社会主义者的历史观是对启蒙哲学家的继承和发展，他们把历史看作一个发展进步的过程。19世纪上半叶，圣西门、傅立叶和普鲁东等空想社会主义者对资本主义社会进行了激烈的抨击和批判，揭露了资本主义制度的种种矛盾和罪恶，提出了要建立更加幸福、合理、和谐的社会制度。

保罗·拉法格(PaulLafargue, 1842—1911)是在哲学上捍卫和传播马克思主义的重要人物，他在哲学上坚持马克思主义的唯物史观，反对资产阶级的唯心史观，坚持唯物主义的认识论，反对唯心主义的先验论和不可知论，对于宣传和丰富马克思主义哲学起到了极大的作用。

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。