哲学流派 (6-3)

客观主义‬

客观主义是个相对比较现代的哲学学派，由艾茵·兰德（又译安·兰德）于20世纪60年代创立。该学派主张现实完全客观且独立于精神之外。精神借由感知同现实相连，而所有的理性思维源于个人在做出选择时对现实的认知。因此，理性是人性化且具有个体色彩的。社会系统要顺利运作，必须允许社会成员按照个体意识，依据个人兴趣来行动。

代表人物：艾茵·兰德

主要著作：《源泉》，兰德，1943年；《阿特拉斯耸耸肩》，兰德，1957年

“请勿将利他主义与善良、友好或者对他人权利的尊重所混淆。”

——艾茵·兰德

人文主义‬

真理和道德全部掌握在人类手中，而不是神明制定的绝对准则——世俗的人文主义者们如是说。因此，美好的生活也是由人类自己所创建。“你希望他人怎么对你，你就怎么对他人”是世俗主义的“黄金法则”。人文主义者做出道德决策时，并不遵从宗教准则或屈服于威胁，而是投入理性与同情心。实际上，最初的一批人文主义者是十分笃信宗教的——包括宗教改革运动的代表人物马丁·路德——对他们来说，人文主义的目的是将对人性、艺术和文学（所谓的人文科学）的思考提高到宗教和经典哲学的高度。

代表人物：德西德里乌斯·伊拉斯谟、马丁·路德

主要著作：《愚人颂》，伊拉斯谟，1511年

“做一名人文主义祝，意味着规规矩矩地做人行事，并且不会关心死后会得到何种奖赏或惩罚。”

——库尔特·冯内古特

虚无主义

这究竟是不是一种哲学观念？虚无主义对此毫不在乎。一切都毫无意义。虚无主义者驳斥了那些哲学家们探讨了几千年的观念：真理并不重要、物事无所谓好坏、神明并不存在，而整个宇宙也没有意义。虚无主义者看起来就像是孤独悲伤的悲观主义者，当然他们当中一些人确实是。但该学派却启迪了很多现代艺术，比如超现实主义和达达主义。

代表人物：索伦·克尔凯郭尔、弗里德里希·尼采、马丁·海德格尔、让-弗朗索瓦·利奥塔‬

主要著作：《父与子》，伊万·屠格涅夫，1862年

“一切均不存在；哪怕是存在的东西，也无人知道它的任何信息；即使有些信息为人所知，关于它的知识也无法传播流通。”

——高尔吉亚

存在主义‬

存在主义研究我们如何独自出生、独自生活并独自死去。对存在主义者来说，人比一切更为重要。人的存在本身超越了思维、感觉和伦理道德。因此，存在主义者将自身和宇宙的其他事物分隔开来，创造出一种焦虑、荒谬甚至绝望的形象。不过这种形象却是非常真实的。

代表人物：索伦·克尔凯郭尔、弗里德里希·尼采、让-保罗·萨特、西蒙娜·德·波伏娃

主要著作：《恐惧与战栗》，克尔凯郭尔，1843年；《查拉图斯特拉如是说》，尼采，1885年；《恶心》，萨特，1938年。

“不断尝试，不断失败，在失败中取得进步。”

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