哲学流派 (6-2)

这是道德哲学的一个分支理论，认为决定一种道德原则是否值得付诸行动，应该参考其为公共利益，或总体效益做出贡献的程度。行动的关键点在于其导致的结果或产出。从最根本的角度来看，真正重要的是行动产生的效果，而不是行动本身的内容。简单来说，只要结果好，可以不择手段。这个理论具有两种诠释方式：社会可以对那些使效益最大化的行为进行定义，也可以惩罚不能带来任何效益的有害行为。

代表人物：尼科洛·马基雅维利、杰里米·边沁、约翰·斯图亚特·密尔

主要著作：《论自由》，密尔，1859年；《道德与立法原理导论》，边沁，1780年；《君主论》，马基雅维利，1532年

“只要能够证明结果是正当的，那便可以为了达到目的而不择手段。”

——列昂·托洛茨基‬

伊壁鸠鲁主义‬

伊壁鸠鲁主义以伊壁鸠鲁命名。该哲学思想提倡生活的目的是及时行乐。这个观点与宗教的教导背道而驰，宗教要求人们将享乐的时间推后（通常是在死后），且为了实现死后安乐需要生前忍辱受痛。一个地地道道的享乐主义者并不只是热衷于寻求性、食物和娱乐带来的愉悦，而是还会通过习得知识、建立友谊以及过着品行正直的生活——换句话说，为他人获取快乐——来使自身获取快乐。从这一点来看，伊壁鸠鲁主义区别于纯粹以生理愉悦为目的的享乐主义。

代表人物：伊壁鸠鲁、卢克莱修、杰里米·边沁、托马斯·杰斐逊

主要著作：《名哲言行录》，第欧根尼·拉尔修，公元250年

“抓住今天！”

——贺拉斯‬

实证主义‬

实证主义哲学观认为，只有定义正确，或已由严格科学调查所证实的知识才可为世人所接受。换句话说，只有理论被验证无误过后才可形成知识。实证主义与经验主义联系紧密。从定义层面看，真理只揭示琐碎（即不重要）的事实，而重要事实基于人们的感官经验，而不仅仅是理智推理。逻辑实证主义者非常重视用于表述知识的语言，确保其不具有误导性。

代表人物：A·J·艾尔、鲁道夫·卡尔纳普‬

主要著作：《语言、真理与逻辑》，1936年，A·J·艾尔；《哲学和逻辑句法》，1935年，鲁道夫·卡尔纳普

“通过对谬误的不断追查，最终抵达真理的彼岸，这是人类优于其他生物的独特之处。”

——费奥多尔·陀思妥耶夫斯基

荒诞主义‬

荒诞主义者声称，对生命意义的探索只会以失败告终，因为我们存活在这世上本来就毫无意义。而荒诞之处在于我们珍惜自身的生命胜过一切。虚无主义者面对毫无意义的生命失去了信仰，但荒诞主义者通过行动寻找意义——尽管（十分荒谬的是）他们接受这些行为本质上并无意义的现实。

代表人物：阿尔贝·加缪

主要著作：《局外人》，加缪，1942年；《西西弗的神话》，加缪，1942年

“自由，只是一个追求更好的机会。”

——加缪

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